الناحية، أي: تقطعت (في مثل الجوبة) بفتح الجيم ولفظ: (في) ساقط من نسخةٍ. (بالجود) بفتح الجيم، أي: بالمطر الكثير، ومرَّ الحديث في كتاب: الجمعة، وكتاب: الاستسقاء (1).
25 - بَابُ إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ
(باب: إذا هبت الريح) أي: ماذا يعتري الإنسان.
1034 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَال: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: "كَانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
[فتح: 2/ 520]
(حميد) أي: الطويل. (أنسًا) أي: "ابن مالك" كما في نسخةٍ.
(عرف ذلك) أي: هبوبها، أي: أثره من التغير وظهور الخوف من إطلاق السبب وإرادة المسبب، ووجه الخوف: أنه قد يكون عذابًا ينزل بأمته.
وفي الحديث: التحذير من عمل الأمم الخالية، وعصيانهم مخافة أن يحل بهم ما حل بأولئك.
26 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُصِرْتُ بِالصَّبَا
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا) بالقصر، أي: بالريح الشرقية.
(مسلم) أي: ابن إبراهيم. (شعبة) أي: ابن الحجاج.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (933) كتاب: الجمعة، باب: الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة وبرقم (1013) كتاب: الاستسقاء، باب: الاستسقاء في المسجد الجامع.
25 - بَابُ إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ
(باب: إذا هبت الريح) أي: ماذا يعتري الإنسان.
1034 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَال: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: "كَانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
[فتح: 2/ 520]
(حميد) أي: الطويل. (أنسًا) أي: "ابن مالك" كما في نسخةٍ.
(عرف ذلك) أي: هبوبها، أي: أثره من التغير وظهور الخوف من إطلاق السبب وإرادة المسبب، ووجه الخوف: أنه قد يكون عذابًا ينزل بأمته.
وفي الحديث: التحذير من عمل الأمم الخالية، وعصيانهم مخافة أن يحل بهم ما حل بأولئك.
26 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُصِرْتُ بِالصَّبَا
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا) بالقصر، أي: بالريح الشرقية.
(مسلم) أي: ابن إبراهيم. (شعبة) أي: ابن الحجاج.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (933) كتاب: الجمعة، باب: الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة وبرقم (1013) كتاب: الاستسقاء، باب: الاستسقاء في المسجد الجامع.
দিক বা পার্শ্ব, অর্থাৎ: বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া (জুবাহ-এর মতো) জীম বর্ণে ফাতহা দিয়ে। 'ফি' শব্দখানি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (জুদ-এর মাধ্যমে) জীম বর্ণে ফাতহা দিয়ে, অর্থাৎ: প্রচুর বৃষ্টির মাধ্যমে। হাদিসটি জুমুআ অধ্যায় এবং বৃষ্টি প্রার্থনা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
২৫ - অনুচ্ছেদ: যখন বাতাস প্রবাহিত হয়
(অনুচ্ছেদ: যখন বাতাস প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ: মানুষের ওপর কী অবস্থা আপতিত হয়।
১০৩৪ - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মুহাম্মাদ ইবনে জাফর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: "যখন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হতো, তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারায় ফুটে উঠত।"
[ফাতহুল বারি: ২/ ৫২০]
(হুমায়দ) অর্থাৎ: আত-তওয়ীল। (আনাস) অর্থাৎ: "ইবনে মালিক" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(তা জানা যেত) অর্থাৎ: বাতাসের প্রবাহ, অর্থাৎ: পরিবর্তনের মাধ্যমে এর প্রভাব এবং ভীতি প্রকাশ পাওয়া; এখানে কারণ উল্লেখ করে ফলাফল উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। ভয়ের কারণ হলো: এটি তাঁর উম্মতের ওপর অবতীর্ণ কোনো আজাবও হতে পারে।
আর এই হাদিসে রয়েছে: অতীত জাতিসমূহের কর্মকাণ্ড এবং তাদের অবাধ্যতা থেকে সতর্কতা, এই আশঙ্কায় যে, তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা যেন এদের ওপরও আপতিত না হয়।
২৬ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে
(অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে) হ্রস্ব স্বরে, অর্থাৎ: পূর্ব দিক থেকে আসা বাতাসের মাধ্যমে।
(মুসলিম) অর্থাৎ: ইবনে ইবরাহিম। (শু'বাহ) অর্থাৎ: ইবনে হাজ্জাজ।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে জুমুআ অধ্যায়ের ৯৩৩ নম্বর হাদিসে "জুমুআর খুতবায় বৃষ্টি প্রার্থনা" অনুচ্ছেদে এবং ১০১৩ নম্বর হাদিসে বৃষ্টি প্রার্থনা অধ্যায়ের "জামে মসজিদে বৃষ্টি প্রার্থনা" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৫ - অনুচ্ছেদ: যখন বাতাস প্রবাহিত হয়
(অনুচ্ছেদ: যখন বাতাস প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ: মানুষের ওপর কী অবস্থা আপতিত হয়।
১০৩৪ - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মুহাম্মাদ ইবনে জাফর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: "যখন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হতো, তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারায় ফুটে উঠত।"
[ফাতহুল বারি: ২/ ৫২০]
(হুমায়দ) অর্থাৎ: আত-তওয়ীল। (আনাস) অর্থাৎ: "ইবনে মালিক" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(তা জানা যেত) অর্থাৎ: বাতাসের প্রবাহ, অর্থাৎ: পরিবর্তনের মাধ্যমে এর প্রভাব এবং ভীতি প্রকাশ পাওয়া; এখানে কারণ উল্লেখ করে ফলাফল উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। ভয়ের কারণ হলো: এটি তাঁর উম্মতের ওপর অবতীর্ণ কোনো আজাবও হতে পারে।
আর এই হাদিসে রয়েছে: অতীত জাতিসমূহের কর্মকাণ্ড এবং তাদের অবাধ্যতা থেকে সতর্কতা, এই আশঙ্কায় যে, তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা যেন এদের ওপরও আপতিত না হয়।
২৬ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে
(অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে) হ্রস্ব স্বরে, অর্থাৎ: পূর্ব দিক থেকে আসা বাতাসের মাধ্যমে।
(মুসলিম) অর্থাৎ: ইবনে ইবরাহিম। (শু'বাহ) অর্থাৎ: ইবনে হাজ্জাজ।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে জুমুআ অধ্যায়ের ৯৩৩ নম্বর হাদিসে "জুমুআর খুতবায় বৃষ্টি প্রার্থনা" অনুচ্ছেদে এবং ১০১৩ নম্বর হাদিসে বৃষ্টি প্রার্থনা অধ্যায়ের "জামে মসজিদে বৃষ্টি প্রার্থনা" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 110)