5 - باب أَيُّ الإِسْلام أَفْضَلُ؟
(أي الإسلام أفضل) برفع (أفضل) (1) سواءٌ نَوَّنت باب أو سكَّنْتَهُ، أو أضفته إلى ما بعده.
11 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَيَدِهِ".
[مسلم: 42 - فتح: 1/ 54]
(حدثنا سعيدُ بنُ يحيى) كنيةُ سعيد: أبو عثمانَ، وكنية يحيى: أبو أيوب، وفي نسخةٍ: بعد يحيى "ابن سعيد" وهو أنصاري. (حدثنا أبي) هو: يحيى المذكور آنفًا. (أبو بردة) بضم الباء، واسمه: بُرَيْدُ، بالتصغير. (ابن أبي بردة) اسمه: عامر، أو الحارث بن أبي موسى. (قالوا) في رواية: قلتُ (2)، ولا منافاة لاحتمال التعدد. (عن أبي موسى) اسمُه: عبُد الله بنُ قيسٍ الأشعريُّ اليمنيُّ.
(أيُّ الإسلام) أي: أيُّ خصاله، أو أيُّ ذويه؛ لأن أيَّ لا تضافُ إلَّا إلى متعددٍ؛ ولأنَّ جوابه يدل على أنَّ السؤال عنْ خصلةٍ منه، أو عنْ من تلبس بسلامةِ المسلمين منه، لا عن الإسلامِ نفسه، لكن التقديرَ الأوَّلَ يُحوِّجُ إلى تقديرٍ آخر في الجواب؛ ليطابق السؤال، بأن يقال: خصلةُ من سلم، فالتقديرُ الثاني أَوْلَى لسلامتِه من ذلك. (أفضلُ) أيْ: من غيرِه منْ الخصالِ، أو منْ ذويِّ الإسلامِ؛ لكثرةِ ثوابِه.--------------------------------------------
(1) وهي هنا استفهامية ومحلها من الإعراب مبتدأ.
(2) أخرجه مسلم (42) كتاب: الإيمان، باب: بيان تفاضل الاسلام وأي أموره أفضل.
(أي الإسلام أفضل) برفع (أفضل) (1) سواءٌ نَوَّنت باب أو سكَّنْتَهُ، أو أضفته إلى ما بعده.
11 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَيَدِهِ".
[مسلم: 42 - فتح: 1/ 54]
(حدثنا سعيدُ بنُ يحيى) كنيةُ سعيد: أبو عثمانَ، وكنية يحيى: أبو أيوب، وفي نسخةٍ: بعد يحيى "ابن سعيد" وهو أنصاري. (حدثنا أبي) هو: يحيى المذكور آنفًا. (أبو بردة) بضم الباء، واسمه: بُرَيْدُ، بالتصغير. (ابن أبي بردة) اسمه: عامر، أو الحارث بن أبي موسى. (قالوا) في رواية: قلتُ (2)، ولا منافاة لاحتمال التعدد. (عن أبي موسى) اسمُه: عبُد الله بنُ قيسٍ الأشعريُّ اليمنيُّ.
(أيُّ الإسلام) أي: أيُّ خصاله، أو أيُّ ذويه؛ لأن أيَّ لا تضافُ إلَّا إلى متعددٍ؛ ولأنَّ جوابه يدل على أنَّ السؤال عنْ خصلةٍ منه، أو عنْ من تلبس بسلامةِ المسلمين منه، لا عن الإسلامِ نفسه، لكن التقديرَ الأوَّلَ يُحوِّجُ إلى تقديرٍ آخر في الجواب؛ ليطابق السؤال، بأن يقال: خصلةُ من سلم، فالتقديرُ الثاني أَوْلَى لسلامتِه من ذلك. (أفضلُ) أيْ: من غيرِه منْ الخصالِ، أو منْ ذويِّ الإسلامِ؛ لكثرةِ ثوابِه.--------------------------------------------
(1) وهي هنا استفهامية ومحلها من الإعراب مبتدأ.
(2) أخرجه مسلم (42) كتاب: الإيمان، باب: بيان تفاضل الاسلام وأي أموره أفضل.
৫ - অধ্যায়: কোন ইসলাম শ্রেষ্ঠ?
(কোন ইসলাম শ্রেষ্ঠ) এখানে (শ্রেষ্ঠ) শব্দটি পেশযুক্ত হবে (১); চাই আপনি 'বাব' শব্দটিতে তানউইন প্রদান করেন অথবা সাকিন করেন, অথবা তার পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধ (ইদাফাত) করেন।
১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কুরাশি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন ইসলাম শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।"
[মুসলিম: ৪২ - ফাতহ: ১/ ৫৪]
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া) সাঈদের উপনাম হলো: আবু উসমান, এবং ইয়াহইয়ার উপনাম হলো: আবু আইয়ুব। একটি পাণ্ডুলিপিতে ইয়াহইয়ার পর "ইবনে সাঈদ" উল্লেখ আছে, তিনি একজন আনসারি। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা) তিনি হলেন উপরে বর্ণিত ইয়াহইয়া। (আবু বুরদাহ) 'বা' বর্ণে পেশ যোগে; আর তার নাম হলো: বুরাইদ, যা তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে ব্যবহৃত। (ইবনে আবি বুরদাহ) তাঁর নাম হলো: আমির, অথবা হারিস ইবনে আবি মুসা। (তাঁরা বললেন) এক বর্ণনায় এসেছে: 'আমি বললাম' (২); তবে এতে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ প্রশ্নকারী একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। (আবু মুসা থেকে) তাঁর নাম হলো: আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আশআরি আল-ইয়ামানি।
(কোন ইসলাম) অর্থাৎ: ইসলামের কোন বৈশিষ্ট্য, অথবা মুসলিমদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? কারণ 'কোনটি' শব্দটি কেবল একাধিক বিষয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়; আর একারণেই রাসুলুল্লাহর উত্তর নির্দেশ করে যে, প্রশ্নটি ছিল ইসলামের কোনো একটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অথবা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যার পক্ষ থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে, স্বয়ং ইসলাম সম্পর্কে নয়। তবে প্রথম প্রাক্কলিত অর্থটি উত্তরের সাথে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য আরেকটি উহ্য শব্দের মুখাপেক্ষী করে তোলে, আর তা হলো: সেই ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য শ্রেষ্ঠ যার...; তাই দ্বিতীয় প্রাক্কলিত অর্থটিই এ জাতীয় জটিলতা থেকে মুক্ত হওয়ার কারণে অধিকতর উত্তম। (শ্রেষ্ঠ) অর্থাৎ: সওয়াব বেশি হওয়ার কারণে অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বা অন্যান্য মুসলিমদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।--------------------------------------------
(১) এখানে এটি প্রশ্নবোধক শব্দ এবং এর ব্যাকরণগত অবস্থান হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪২), কিতাবুল ইমান, অধ্যায়: ইসলামের শ্রেষ্ঠত্বের স্তরভেদ এবং কোন বিষয়গুলো শ্রেষ্ঠ তার বিবরণ।
(কোন ইসলাম শ্রেষ্ঠ) এখানে (শ্রেষ্ঠ) শব্দটি পেশযুক্ত হবে (১); চাই আপনি 'বাব' শব্দটিতে তানউইন প্রদান করেন অথবা সাকিন করেন, অথবা তার পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধ (ইদাফাত) করেন।
১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কুরাশি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন ইসলাম শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।"
[মুসলিম: ৪২ - ফাতহ: ১/ ৫৪]
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া) সাঈদের উপনাম হলো: আবু উসমান, এবং ইয়াহইয়ার উপনাম হলো: আবু আইয়ুব। একটি পাণ্ডুলিপিতে ইয়াহইয়ার পর "ইবনে সাঈদ" উল্লেখ আছে, তিনি একজন আনসারি। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা) তিনি হলেন উপরে বর্ণিত ইয়াহইয়া। (আবু বুরদাহ) 'বা' বর্ণে পেশ যোগে; আর তার নাম হলো: বুরাইদ, যা তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে ব্যবহৃত। (ইবনে আবি বুরদাহ) তাঁর নাম হলো: আমির, অথবা হারিস ইবনে আবি মুসা। (তাঁরা বললেন) এক বর্ণনায় এসেছে: 'আমি বললাম' (২); তবে এতে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ প্রশ্নকারী একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। (আবু মুসা থেকে) তাঁর নাম হলো: আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আশআরি আল-ইয়ামানি।
(কোন ইসলাম) অর্থাৎ: ইসলামের কোন বৈশিষ্ট্য, অথবা মুসলিমদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? কারণ 'কোনটি' শব্দটি কেবল একাধিক বিষয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়; আর একারণেই রাসুলুল্লাহর উত্তর নির্দেশ করে যে, প্রশ্নটি ছিল ইসলামের কোনো একটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অথবা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যার পক্ষ থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে, স্বয়ং ইসলাম সম্পর্কে নয়। তবে প্রথম প্রাক্কলিত অর্থটি উত্তরের সাথে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য আরেকটি উহ্য শব্দের মুখাপেক্ষী করে তোলে, আর তা হলো: সেই ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য শ্রেষ্ঠ যার...; তাই দ্বিতীয় প্রাক্কলিত অর্থটিই এ জাতীয় জটিলতা থেকে মুক্ত হওয়ার কারণে অধিকতর উত্তম। (শ্রেষ্ঠ) অর্থাৎ: সওয়াব বেশি হওয়ার কারণে অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বা অন্যান্য মুসলিমদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।--------------------------------------------
(১) এখানে এটি প্রশ্নবোধক শব্দ এবং এর ব্যাকরণগত অবস্থান হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪২), কিতাবুল ইমান, অধ্যায়: ইসলামের শ্রেষ্ঠত্বের স্তরভেদ এবং কোন বিষয়গুলো শ্রেষ্ঠ তার বিবরণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)