বিবাহসমূহ। (অতঃপর যখন তিনি বিফল হলেন) অধিকাংশ মতে 'ফা' অক্ষরে ফাতহাহ দিয়ে, অর্থাৎ: আবু বকর ধমক দেওয়া ছেড়ে দিলেন এবং সে সম্পর্কে বিচলিত হলেন। (অতঃপর আমরা বের হলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' ব্যতীত 'আমরা বের হলাম' রয়েছে, যা পূর্ববর্তী শব্দের স্থলাভিষিক্ত অথবা নতুন বাক্য।

৯৫০ - এবং দিনটি ছিল ঈদের দিন, কৃষ্ণাঙ্গরা ঢাল ও বর্শা নিয়ে খেলছিল। হয় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে (তা দেখার) আবেদন করলাম, না হয় তিনি নিজেই বললেন: "তুমি কি দেখতে চাও?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর পেছনে দাঁড় করালেন, আমার গাল ছিল তাঁর গালের ওপর, আর তিনি বলছিলেন: "হে বনী আরফিদা, তোমরা চালিয়ে যাও।" পরিশেষে যখন আমি ক্লান্ত হয়ে পড়লাম, তিনি বললেন: "তোমার জন্য কি যথেষ্ট হয়েছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি যাও।"
[দেখুন: ৪৫৪ - মুসলিম: ৮৯২ - ফাতহ: ২/ ৪৪০]
(এবং ছিল) অর্থাৎ: দিনটি। (ঈদের দিন) এটি আয়েশা (রা.)-এর উক্তি। আমাদের শায়খ বলেন, এটি একটি ভিন্ন হাদিস, কিছু বর্ণনাকারী উভয়কে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ আলাদাভাবে বর্ণনা করেছেন (১)। (কৃষ্ণাঙ্গরা খেলছিল) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাতে কৃষ্ণাঙ্গরা খেলছিল"। (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞাসা করলাম", অর্থাৎ: আমি তাঁর কাছে খেলা দেখার অনুমতি প্রার্থনা করলাম। (আমার গাল তাঁর গালের ওপর) এটি একটি বিশেষ্যমূলক বাক্য যা অবস্থা (হাল) প্রকাশ করছে, তবে যামাখশারী একবার বলেছেন: এটি 'ওয়াও' ব্যতীত হওয়া সাবলীল, আবার অন্য সময় একে দুর্বল বলেছেন। এর সঠিক বিশ্লেষণ হলো, যেমন কিরমানী বলেছেন: যদি এর স্থানে একটি একক শব্দ (মুফরাদ) বসানো সম্ভব হয় তবে তা সাবলীল, যেমন: {তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু} [আল-বাকারা: ৩৬] অর্থাৎ: শত্রুতাপূর্ণ অবস্থায়; অন্যথায় নয়। আর এখানে 'পরস্পর সংলগ্ন' অবস্থা উদ্দেশ্য। (আর তিনি বলছিলেন) অর্থাৎ: কৃষ্ণাঙ্গদের উৎসাহিত করার জন্য।
(তোমরা চালিয়ে যাও) এটি একটি উৎসাহব্যঞ্জক সম্বোধন এবং যাকে উৎসাহিত করা হচ্ছে তা উহ্য রয়েছে যা পরিস্থিতি থেকে স্পষ্ট, অর্থাৎ: খেলা চালিয়ে যাও অথবা তোমরা যে কাজে লিপ্ত আছ তাতে অটল থাকো। (হে বনী আরফিদা) হামজাহ-তে ফাতহাহ, রা-তে সুকুন এবং ফা-তে কাসরাহ যোগে, কখনো ফাতহাহও পড়া হয়। আমাদের শায়খ বলেন: বলা হয় এটি হাবশীদের উপাধি, কেউ বলেন এটি জাতিবাচক নাম, কেউ বলেন এটি তাদের আদি পিতার নাম, আবার কেউ বলেন এর অর্থ হলো 'হে দাসীদের সন্তান'। (আমি ক্লান্ত হলাম) লাম-এ কাসরাহ যোগে, অর্থাৎ: আমি পরিশ্রান্ত হলাম। (তোমার জন্য যথেষ্ট) অর্থাৎ: তোমার জন্য কি যথেষ্ট হয়েছে? এবং এখানে প্রশ্নবোধক চিহ্নটি উহ্য...--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" ২/ ৪৪৩।