অর্থাৎ: আমরা তাদের মুখোমুখি ও সমান্তরাল হলাম। (সুতরাং আমরা তাদের জন্য কাতারবদ্ধ হলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমরা তাদের সাথে কাতারবদ্ধ হলাম"। (অতঃপর একটি দল তার সাথে দাঁড়ালো) অর্থাৎ: "সালাত আদায় করল" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (অতঃপর তিনি রুকু করলেন) আর ভয়কালীন সালাতের (সালাতুল খাওফ) বিভিন্ন প্রকার ও বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে, যা আমি আমার মনোনীত মতসহ "শারহুল বাহজাহ" এবং অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ করেছি (১)।

‌‌২ - অনুচ্ছেদ: পায়ে হেঁটে ও সওয়ার হয়ে ভয়কালীন সালাত; পায়ে হাঁটা ব্যক্তি: দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি
(অনুচ্ছেদ: পায়ে হেঁটে ও সওয়ার হয়ে ভয়কালীন সালাত) অর্থাৎ: যুদ্ধের সংমিশ্রণ ও ভয়ের তীব্রতার সময়। (পায়ে হাঁটা: দাঁড়িয়ে থাকা) এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে 'রাজিল' (পায়ে হাঁটা ব্যক্তি) শব্দটি 'রিজাল' শব্দের একবচন, এবং এর দ্বারা দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি উদ্দেশ্য; যা হাদিসের এই উক্তি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে: (অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে ও সওয়ার অবস্থায় সালাত আদায় করবে)। কিন্তু দাঁড়িয়ে থাকা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হেঁটে চলা ব্যক্তি, তাই যদি 'দাঁড়িয়ে থাকা' শব্দটিকে 'হেঁটে চলা' শব্দ দ্বারা পরিবর্তন করা হতো তবে তা 'সওয়ার হয়ে' শব্দটির সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হতো। আর 'রিজাল' শব্দের ব্যাখ্যা 'পদব্রজে ভ্রমণকারী' হিসেবে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ন্যায়: "তারা আপনার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে"।

৯৪৩ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে মুজাহিদের উক্তির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: যখন তারা (যুদ্ধের ময়দানে) মিলেমিশে যাবে তখন দাঁড়িয়ে সালাত পড়বে। আর ইবনে উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর যদি তারা এর চেয়েও বেশি (ভীত) হয়, তবে তারা দাঁড়িয়ে ও সওয়ার অবস্থায় সালাত আদায় করবে।"
[দেখুন: ৯৪২ - মুসলিম: ৮৩৯ - ফাতহ: ২/৪৩১]
(আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন"। (ইবনে জুরাইজ) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
(মুজাহিদের উক্তির অনুরূপ... শেষ পর্যন্ত) কিরমানি বলেন: এর অর্থ হলো, নাফি ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যা মুজাহিদও ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয়ের বর্ণনায় অভিন্ন অংশটি হলো: (যখন তারা মিলেমিশে যাবে তখন দাঁড়িয়ে), অথবা এটি এই বাক্যাংশসহ: (আর যদি তারা... শেষ পর্যন্ত)। অতঃপর তিনি বলেন: ইবনে বাত্তালের কথার মর্মার্থ হলো, ইবনে উমর এই কথার অনুরূপ বলেছেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আসনী আল-মাতালিব" ১/২৭০, এবং "ফাতহুল ওয়াহহাব" ১/৮০।