'আল-ইতাফ' অর্থ: চাদর পরিধান করা। (মিলহাফাহ) মীম বর্ণে কাসরা সহ, অর্থাৎ: একটি বড় লুঙ্গি। (মানকিরাইহি) দ্বিবচন হিসেবে এবং মীম বর্ণে ফাতহা সহ, আর এক পাণ্ডুলিপিতে একবচন হিসেবে 'মানকিবিহি' এসেছে। (দাসিমাহ) প্রথম বর্ণে ফাতহা সহ, অর্থাৎ: কালো; আবার বলা হয়েছে: কালো ছাপযুক্ত ধূলি ধূসর।
(আমার দিকে) অর্থাৎ: আমার নিকটবর্তী হও। (ফা-সাবূ) সা বর্ণের সাথে, অর্থাৎ: তারা একত্রিত হলো। (তারা কমে যাবে এবং মানুষ বেড়ে যাবে) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অদৃশ্যের সংবাদ প্রদানের অন্তর্ভুক্ত, কারণ আনসাররা কমে গিয়েছে এবং মানুষ বেড়ে গিয়েছে, যেমনটি তিনি বলেছেন। (সে যেন গ্রহণ করে) অর্থাৎ: পুণ্য কাজ। (এবং যেন ক্ষমা করে দেয়) জজম অবস্থায় এটি (সে যেন গ্রহণ করে) এর ওপর সংযুক্ত হয়েছে। (তাদের অপরাধীদের থেকে) হামযা সহকারে, কখনো তা তাশদীদযুক্ত ইয়া দ্বারা পরিবর্তিত হয়; এর অর্থ হলো: হদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) বহির্ভূত বিষয়ে তাদের ভুল-ত্রুটি যেন তিনি ক্ষমা করে দেন।

‌‌৩০ - অনুচ্ছেদ: জুমার দিন দুই খুতবার মাঝে বসা
(অনুচ্ছেদ: দুই খুতবার মাঝে বসা) অর্থাৎ: এর বিধানের বর্ণনা।

৯২৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি খুতবা দিতেন এবং তার মাঝে বসতেন।"
[দেখুন: ৯২০ - মুসলিম: ৮৬১ - ফাতহ: ২/ ৪০৬]
(উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর) 'ইবনে উমর' শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) 'ইবনে উমর' শব্দটিও একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... ইত্যাদি) এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৩১ - অনুচ্ছেদ: খুতবা মনোযোগ দিয়ে শোনা
(অনুচ্ছেদ: মনোযোগ দিয়ে শোনা) অর্থাৎ: কান পেতে শোনা। (খুতবার দিকে) অর্থাৎ: জুমার দিনের দুই খুতবা।

৯২৯ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জুমার দিন হয়, তখন ফেরেশতারা দাঁড়ান...