921 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالةَ، قَال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، قَال: "إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى المِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ".
[1465، 2842، 6427 - مسلم: 1052 - فتح: 2/ 402]
(هشام) أي: الدستوائي. (يحيى) أي: ابن أبي كثير. (هلال) ابن أبي ميمونه؛ نسبة إلى جدٍّ له أعلى؛ لشهرته به، وإلا فهو هلال بن علي بن أسامة.
29 - بَابُ مَنْ قَال فِي الخُطْبَةِ بَعْدَ الثَّنَاءِ: أَمَّا بَعْدُ
رَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(باب: من قال في الخطبة بعد الثناء) أي: على الله تعالى. (أما بعد) أي: فقد أتى بالسنة، والمراد من قال ذلك: النبي صلى الله عليه وسلم.
922 - وَقَال مَحْمُودٌ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَال: أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ، قُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: إِلَى السَّمَاءِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَيْ نَعَمْ، قَالتْ: فَأَطَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِدًّا حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ، وَإِلَى جَنْبِي قِرْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَفَتَحْتُهَا، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ مِنْهَا عَلَى رَأْسِي، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَال: "أَمَّا بَعْدُ" قَالتْ: - وَلَغَطَ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَانْكَفَأْتُ إِلَيْهِنَّ لِأُسَكِّتَهُنَّ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا قَال؟ قَالتْ: قَال -: "مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إلا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَإِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي القُبُورِ، مِثْلَ - أَوْ قَرِيبَ مِنْ - فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ - أَوْ قَال: المُوقِنُ شَكَّ هِشَامٌ - فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ،
[1465، 2842، 6427 - مسلم: 1052 - فتح: 2/ 402]
(هشام) أي: الدستوائي. (يحيى) أي: ابن أبي كثير. (هلال) ابن أبي ميمونه؛ نسبة إلى جدٍّ له أعلى؛ لشهرته به، وإلا فهو هلال بن علي بن أسامة.
29 - بَابُ مَنْ قَال فِي الخُطْبَةِ بَعْدَ الثَّنَاءِ: أَمَّا بَعْدُ
رَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(باب: من قال في الخطبة بعد الثناء) أي: على الله تعالى. (أما بعد) أي: فقد أتى بالسنة، والمراد من قال ذلك: النبي صلى الله عليه وسلم.
922 - وَقَال مَحْمُودٌ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَال: أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ، قُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: إِلَى السَّمَاءِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَيْ نَعَمْ، قَالتْ: فَأَطَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِدًّا حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ، وَإِلَى جَنْبِي قِرْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَفَتَحْتُهَا، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ مِنْهَا عَلَى رَأْسِي، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَال: "أَمَّا بَعْدُ" قَالتْ: - وَلَغَطَ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَانْكَفَأْتُ إِلَيْهِنَّ لِأُسَكِّتَهُنَّ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا قَال؟ قَالتْ: قَال -: "مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إلا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَإِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي القُبُورِ، مِثْلَ - أَوْ قَرِيبَ مِنْ - فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ - أَوْ قَال: المُوقِنُ شَكَّ هِشَامٌ - فَيَقُولُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ،
৯২১ - আমাদের নিকট মুয়ায ইবনে ফাযালা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, আমাদের নিকট আতা ইবনে ইয়াসার হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন মিম্বরের উপর বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশ ঘিরে বসলাম।"
[১৪৬৫, ২৮৪২, ৬৪২৭ - মুসলিম: ১০৫২ - ফাতহ: ২/ ৪০২]
(হিশাম) অর্থাৎ: আদ-দাস্তুওয়ায়ী। (ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে আবি কাসীর। (হিলাল) ইবনে আবি মাইমুনা; এটি তাঁর একজন ঊর্ধ্বতন দাদার দিকে নিসবত বা সম্বন্ধ; তাঁর মাধ্যমে প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণে, অন্যথায় তিনি হলেন হিলাল ইবনে আলী ইবনে উসামা।
২৯ - অধ্যায়: খুতবায় আল্লাহর প্রশংসার পর যারা বলেন: অতঃপর (আম্মা বাদু)
এটি ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(অধ্যায়: খুতবায় প্রশংসার পর যারা বলেন) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর প্রশংসার পর। (অতঃপর) অর্থাৎ: তিনি সুন্নাহ পালন করেছেন, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যিনি এটি বলেছেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
৯২২ - মাহমুদ বলেন: আমাদের নিকট আবু উসামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ফাতিমা বিনতে মুনযির আসমা বিনতে আবি বকর আস-সিদ্দীক থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার নিকট প্রবেশ করলাম যখন মানুষ সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: মানুষের অবস্থা কী? তখন তিনি তাঁর মাথা দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: কোনো নিদর্শন? তিনি তাঁর মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ। আসমা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন, এমনকি আমি প্রায় মূর্ছা যাওয়ার উপক্রম হলাম। আমার পাশে একটি পানির মশক ছিল, আমি সেটি খুললাম এবং তা থেকে আমার মাথায় পানি ঢালতে লাগলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শেষ করলেন এবং তখন সূর্য প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল। এরপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। তারপর তিনি বললেন: "অতঃপর (আম্মা বাদু)"। আসমা বলেন: আনসারদের কিছু নারী শোরগোল করছিল, তাই আমি তাদের চুপ করানোর জন্য তাদের দিকে মনোযোগ দিলাম। আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? আয়েশা বললেন: তিনি বলেছেন -: "এমন কোনো বিষয় নেই যা আমাকে ইতিপূর্বে দেখানো হয়নি, অথচ আমি আমার এই অবস্থানে দাঁড়িয়ে তা দেখে নিয়েছি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। আর নিশ্চয়ই আমার নিকট ওহী পাঠানো হয়েছে যে, তোমাদের কবরে পরীক্ষার সম্মুখীন করা হবে, যা মাসীহ দাজ্জালের পরীক্ষার মতো - অথবা তার কাছাকাছি। তোমাদের একজনকে আনা হবে এবং তাকে বলা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী? তখন মুমিন ব্যক্তি - অথবা বলেছেন: নিশ্চিত বিশ্বাসী ব্যক্তি, বর্ণনাকারী হিশাম সন্দেহ করেছেন - বলবে: তিনি আল্লাহর রাসূল..."
[১৪৬৫, ২৮৪২, ৬৪২৭ - মুসলিম: ১০৫২ - ফাতহ: ২/ ৪০২]
(হিশাম) অর্থাৎ: আদ-দাস্তুওয়ায়ী। (ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে আবি কাসীর। (হিলাল) ইবনে আবি মাইমুনা; এটি তাঁর একজন ঊর্ধ্বতন দাদার দিকে নিসবত বা সম্বন্ধ; তাঁর মাধ্যমে প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণে, অন্যথায় তিনি হলেন হিলাল ইবনে আলী ইবনে উসামা।
২৯ - অধ্যায়: খুতবায় আল্লাহর প্রশংসার পর যারা বলেন: অতঃপর (আম্মা বাদু)
এটি ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(অধ্যায়: খুতবায় প্রশংসার পর যারা বলেন) অর্থাৎ: মহান আল্লাহর প্রশংসার পর। (অতঃপর) অর্থাৎ: তিনি সুন্নাহ পালন করেছেন, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যিনি এটি বলেছেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
৯২২ - মাহমুদ বলেন: আমাদের নিকট আবু উসামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ফাতিমা বিনতে মুনযির আসমা বিনতে আবি বকর আস-সিদ্দীক থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার নিকট প্রবেশ করলাম যখন মানুষ সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: মানুষের অবস্থা কী? তখন তিনি তাঁর মাথা দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: কোনো নিদর্শন? তিনি তাঁর মাথা নেড়ে ইশারা করলেন: হ্যাঁ। আসমা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন, এমনকি আমি প্রায় মূর্ছা যাওয়ার উপক্রম হলাম। আমার পাশে একটি পানির মশক ছিল, আমি সেটি খুললাম এবং তা থেকে আমার মাথায় পানি ঢালতে লাগলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শেষ করলেন এবং তখন সূর্য প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল। এরপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। তারপর তিনি বললেন: "অতঃপর (আম্মা বাদু)"। আসমা বলেন: আনসারদের কিছু নারী শোরগোল করছিল, তাই আমি তাদের চুপ করানোর জন্য তাদের দিকে মনোযোগ দিলাম। আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? আয়েশা বললেন: তিনি বলেছেন -: "এমন কোনো বিষয় নেই যা আমাকে ইতিপূর্বে দেখানো হয়নি, অথচ আমি আমার এই অবস্থানে দাঁড়িয়ে তা দেখে নিয়েছি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। আর নিশ্চয়ই আমার নিকট ওহী পাঠানো হয়েছে যে, তোমাদের কবরে পরীক্ষার সম্মুখীন করা হবে, যা মাসীহ দাজ্জালের পরীক্ষার মতো - অথবা তার কাছাকাছি। তোমাদের একজনকে আনা হবে এবং তাকে বলা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী? তখন মুমিন ব্যক্তি - অথবা বলেছেন: নিশ্চিত বিশ্বাসী ব্যক্তি, বর্ণনাকারী হিশাম সন্দেহ করেছেন - বলবে: তিনি আল্লাহর রাসূল..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 630)