পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

জুমুআ অধ্যায়

‌‌১ - অনুচ্ছেদ: জুমুআর আবশ্যকতা
আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {যখন জুমুআর দিনে সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং বেচাকেনা বর্জন করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানতে।} [আল-জুমুআ: ৯]।
(জুমুআ অধ্যায়) এই শব্দগুলো একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। জুমুআ শব্দে মীম বর্ণে পেশ ও হালকা উচ্চারণ করা মীম বর্ণে জবর, সাকিন, যের বা তাশদীদের তুলনায় অধিক প্রসিদ্ধ। এর শেষে থাকা গোল ‘তা’ বর্ণটি স্ত্রীলিঙ্গ বোঝানোর জন্য নয়; কারণ দিন শব্দটি পুংলিঙ্গ, বরং এটি আধিক্য বোঝানোর জন্য, যেমন ‘আল্লামাহ’ শব্দের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
{এটাই তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানতে} অংশটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে: "তোমরা ধাবিত হও" থেকে "তোমরা জানতে" পর্যন্ত রয়েছে। ({তোমরা ধাবিত হও} অর্থাৎ তোমরা চলো), এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। জেনে রাখুন যে, জুমুআ হলো সময়ের নির্ধারিত ফরয, আর যুহর হলো তার স্থলাভিষিক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: এর বিপরীত। আবার কেউ কেউ বলেছেন: ফরয হলো দুটির যেকোনো একটি।

৮৭৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল যিনাদ যে, রাবীআ ইবনুল হারিসের মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন: তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে শুনতে পেয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমরা সবশেষে আগমনকারী কিন্তু কিয়ামতের দিন অগ্রগামী। তবে পার্থক্য এই যে, তাদের আমাদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর এটিই তাদের সেই দিন যা তাদের ওপর ফরয করা হয়েছিল, কিন্তু তারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ আমাদের এ বিষয়ে সঠিক পথপ্রদর্শন করেছেন। সুতরাং মানুষ এ বিষয়ে আমাদের অনুগামী; ইয়াহুদীরা আগামীকাল এবং নাসারারা আগামীকালের পরের দিন।"
[দ্রষ্টব্য: ২৩৮ - মুসলিম: ৮৫৫ - ফাতহ: ২/ ৩৫৪]