আমি অধিক জানি, তিনি বললেন: "আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং কেউ অবিশ্বাসী অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়েছে। অতঃপর যে বলেছে: আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় বৃষ্টি লাভ করেছি, সে আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং নক্ষত্রে অবিশ্বাসী। আর যে বলেছে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে, সে আমার প্রতি অবিশ্বাসী এবং নক্ষত্রে বিশ্বাসী।"
[১০৩৮, ৪১৪৭, ৭৫০৩ - মুসলিম: ৭১ - ফাতহ: ২/৩৩৩]
(তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে রয়েছে: "তিনি বলেছেন"। (আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ) ‘মীম’ বর্ণে ফাতহাহ বা জবর যোগে, অর্থাৎ: আল-কা‘নাবী।
(তিনি আমাদের জন্য সালাত আদায় করেছেন) অর্থাৎ: আমাদের কারণে বা আমাদের ইমামতি করে। (আল্লাহর রাসূল) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী"। (হুদায়বিয়াতে) কোনো কোনো গবেষকের মতে দ্বিতীয় ‘ইয়া’ বর্ণটি তাসদীদহীন বা হালকা উচ্চারণে, তবে অধিকাংশ মুহাদ্দিসের মতে এটি তাসদীদযুক্ত বা জোরালো উচ্চারণে। মক্কা থেকে প্রায় এক মারহালা বা তার বেশি দূরে অবস্থিত একটি কূপের নামানুসারে এই স্থানের নামকরণ করা হয়েছে। (আছার) হামযাহ এবং ছা বর্ণে ফাতহাহ যোগে, অথবা হামযাহতে কাসরাহ এবং ছা বর্ণে সুকুন যোগে। (আকাশ ছিল) অর্থাৎ: আকাশ থেকে বর্ষিত, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বৃষ্টি। (রাত হতে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রাত থেকে" এবং এখানে 'মিন' অব্যয়টি প্রারম্ভিক অর্থে, অথবা 'মধ্যে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(তোমরা কি জানো... ইত্যাদি) এখানে প্রশ্নটি মনোযোগ আকর্ষণের জন্য করা হয়েছে। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন। (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ ভোরে উপনীত হয়েছে) বান্দাদের আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে মালিকানা অর্থে যা ব্যাপকতা প্রকাশ করে; যার প্রমাণ পরবর্তী বিভাজন: (আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী)। এখানে কুফর বা অবিশ্বাস দ্বারা প্রকৃত কুফর উদ্দেশ্য; যদি সে বিশ্বাস করে যে বৃষ্টি বর্ষণের কাজটি নক্ষত্রের মাধ্যমে হয়েছে। অথবা এটি নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতা; যদি সে বিশ্বাস করে যে আল্লাহই এর স্রষ্টা, আর নক্ষত্র কেবল বৃষ্টির সময় বা আলামত মাত্র। (অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমরা বৃষ্টি পেয়েছি) অর্থাৎ: নক্ষত্রের উদয় বা অস্তের কারণে, অথবা নক্ষত্রটির নিজস্ব প্রভাবে। প্রথম দুটি ক্ষেত্রে সম্বন্ধটি তার মূল অর্থের ওপর বহাল, আর তৃতীয় ক্ষেত্রে এটি সাধারণকে বিশেষের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়: নক্ষত্রটি উদিত বা অস্তমিত হয়েছে; সুতরাং 'নুউ' শব্দটি একটি ক্রিয়ামূল, কোনো নক্ষত্র নয়। নক্ষত্রকে এই নামে অভিহিত করা মূলত কর্তাকে তার ক্রিয়ামূলের নামে নামকরণ করার মতো। (অমুক ও অমুক) এটি একটি যৌগিক শব্দ যা নির্দিষ্ট সংখ্যা বা নাম অস্পষ্ট রাখতে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং তার উক্তি: (অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে) এর অর্থ প্রথম দুটি ব্যাখ্যানুযায়ী স্পষ্ট, আর তৃতীয় ব্যাখ্যানুযায়ী এর অর্থ হলো: যেমন দাবরান নক্ষত্রের মাধ্যমে। আর মূল বিষয়ের বর্ণনা হলো...