কারণ তা ভূমির অধিক নিকটবর্তী। এর স্বপক্ষে আবু দাউদ ও অন্যদের বর্ণিত একটি বর্ণনা দিয়ে দলিল পেশ করা হয়েছে, যা ইমাম তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাসান হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি যখন সিজদাহ করতেন তখন তাঁর হাতের আগে হাঁটু রাখতেন। খাত্তাবী বলেন: এটি হাত আগে রাখার বর্ণনার চেয়ে অধিক সাব্যস্ত এবং মুসল্লির জন্য অধিক সহজ, আর তা বাহ্যিক আকৃতি ও দর্শনের দিক থেকেও উত্তম (১)।
শিরোনামের সাথে আছারের (বর্ণনার) সামঞ্জস্যের দিক হলো: এতে বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; কারণ এটি তাকবীরের সাথে সিজদাহর দিকে অবনত হওয়া সম্পর্কে। আর নিচে যাওয়া (হাওয়ি) একটি কাজ এবং তাকবীর বলা একটি কথা। সুতরাং এই আছারটি কাজের ওপর প্রমাণ পেশ করে, আর পরবর্তী হাদীসটি কাজ ও কথা উভয়ের ওপরই প্রমাণ পেশ করে।

৮০৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের নিকট যুহরী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) ফরয ও রমযান মাস ও রমযান ছাড়া অন্যান্য সকল সালাতে তাকবীর বলতেন। তিনি যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন, এরপর যখন রুকু করতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর বলতেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে), এরপর সিজদাহ করার আগে বলতেন: 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' (হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা)। এরপর সিজদাহয় যাওয়ার সময় 'আল্লাহু আকবার' বলতেন। এরপর যখন সিজদাহ থেকে মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন পুনরায় সিজদাহ করতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন সিজদাহ থেকে মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন। এরপর যখন দুই রাকাত শেষে বসা থেকে দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন। তিনি সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যেক রাকাতেই এরূপ করতেন। এরপর সালাত শেষ করে বলতেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ..."--------------------------------------------
= এই শব্দে: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, তখন সে যেন উটের ন্যায় না বসে, বরং সে যেন তার হাতগুলো তার হাঁটুর ওপর রাখে।" উকবাহ বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: 'তার হাঁটুর ওপর'। যদি এটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়, তবে তা দলিল হবে যে, সে সিজদাহর দিকে অবনত হওয়ার সময় তার হাত দুটি হাঁটুর ওপর রাখবে।
যেভাবে এটি নাসাঈ তার 'আল-মুজতাবা' ২/২০৭, ইফতিতাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সিজদাহয় চেহারার সাথে হাত রাখা, এবং 'আল-কুবরা' (৯৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর'-এ আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানী 'সহীহ আবু দাউদ' (৭৮৯)-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং ইমাম নববী ও যারকানী এর সনদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম) থেকে।