মানুষের তাদের পণ্যসামগ্রী সেদিকে হাঁকিয়ে নেওয়ার কারণে; অথবা তাতে মানুষের তাদের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে থাকার কারণে। (আর আড়াল করা হয়েছে) অর্থাৎ: বাধা দেওয়া হয়েছে। (আশ-শুহুব) 'হা' বর্ণে পেশ সহযোগে, এটি 'শিহাব'-এর বহুবচন: আর তা হলো নক্ষত্রের ন্যায় উজ্জ্বল অগ্নিশিখা যা তীব্রবেগে ধাবিত হয়। (অতঃপর তোমরা বিচরণ করো) অর্থাৎ: ভ্রমণ করো। (পৃথিবীর পূর্বপ্রান্তসমূহ ও পশ্চিমপ্রান্তসমূহে) অর্থাৎ: সেগুলোর মধ্যে। (অতঃপর তোমরা লক্ষ্য করো) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তোমরা লক্ষ্য করো"।
(এটি কী যা) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা" (তারা) অর্থাৎ: জিন জাতি, আর তাদের সংখ্যা ছিল নয় জন, যেমনটি 'মুসতাদরাক আল-হাকিম'-এ (১) রয়েছে। (তিহামাহ) নিচের দুই নুকতা বিশিষ্ট বর্ণে যেরসহ (২): আর তা হলো মক্কা, এবং বলা হয়েছে: হিজাজ অঞ্চলের নজদ থেকে নিম্নাঞ্চলীয় প্রতিটি স্থানই এর অন্তর্ভুক্ত; প্রচণ্ড গরমের কারণে, যা 'আত-তাহাম' শব্দ থেকে উদ্ভূত, আর তা হলো প্রচণ্ড গরম এবং বাতাসের স্থবিরতা।
(নাখলাহ নামক স্থানে) 'নুন' বর্ণে যবর এবং 'খা' বর্ণে জযমসহ, এটি অ-পরিবর্তনশীল শব্দ, নামবাচক এবং স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণে। এটি মক্কা থেকে এক রাতের দূরত্বের পথ, যা মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত (৩)। (তারা তার প্রতি মনোযোগ দিল) অর্থাৎ: তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ও একাগ্রচিত্তে তা শ্রবণ করল।
(এবং তারা বলল) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা বলল" 'ওয়াও' ব্যতিরেকে এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফা' বর্ণসহ "অতঃপর তারা বলল"। (বিস্ময়কর) এটি একটি মূলধাতু (মাসদার) যা দ্বারা আধিক্য বোঝাতে কুরআনের বিশেষণ দেওয়া হয়েছে। ({বলুন: আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে}) [সূরা জিন: ১] এক পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "{যে, জিনদের একটি দল শ্রবণ করেছে}"। আর এই হাদিসটি মুরসাল সাহাবী (৪); কারণ ইবনে আব্বাস এটি সরাসরি বর্ণনা করেননি এবং তিনি এই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শীও নন। আর এতে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) "মুসতাদরাক আল-হাকিম" ২/৪৫৬। কিতাব: আত-তাফসির। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, তবে সঠিক হলো—আর আল্লাহই ভালো জানেন—উপরের দুই নুকতা বিশিষ্ট বর্ণে যেরসহ।
(৩) নাখলাহ: হিজাজের একটি স্থান যা মক্কার নিকটবর্তী, সেখানে খেজুর গাছ ও আঙুর বাগান রয়েছে। এটি মক্কা থেকে প্রস্থানকারীদের জন্য প্রথম মঞ্জিল বা যাত্রাবিরতি। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ৫/২৭৭।
(৪) মুরসাল সাহাবী: তা হলো কোনো সাহাবীর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন হাদিস বর্ণনা করা যা তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি, অথবা এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন বা অনুরূপ কিছু, অথচ এটি জানা যে তিনি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। এটি হয় তাঁর অনুপস্থিতির কারণে যার ফলে তিনি সেই ঘটনা প্রত্যক্ষ করেননি যাতে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, অথবা তিনি ছোট হওয়ার কারণে যা করা হয়েছিল তা প্রত্যক্ষ করেননি, অথবা তাঁর ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব হওয়ার কারণে। তবে সঠিক মত অনুযায়ী এটি সহীহ হিসেবে গণ্য =