‌‌61 - بَابُ تَخْفِيفِ الإِمَامِ فِي القِيَامِ، وَإِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(باب: تخفيف الإمام في القيام) خصَّ التخفيف بالقيام؛ لأنه مظنة التطويل. (وإتمام الركوع والسجود) أي: باب: طلب ذلك.

702 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَال: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَال: سَمِعْتُ قَيْسًا، قَال: أَخْبَرَنِي أَبُو مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَال: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاةِ الغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلانٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَال: "إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ".
[انظر: 90 - مسلم: 466 - فتح: 2/ 197]
(أحمد بن يونس) نسبة لجده؛ لشهرته به، وإلَّا فهو أحمد بن عبد الله بن يونس كما مرَّ. (إسماعيل) أي: ابن خالد. (قيسًا) هو ابن أبي حازم. (أبو مسعود) هو عقبة بن عمرو البدريِّ. (أن رجلا) لم يسم (لأتأخَّرُ عن صلاة الغداة) أي: لا أحضرها مع الجماعة. (فأيكم ما صلَّى) بزيادة (ما) لتوكيد الشمول، والمعنى: أيُّ واحدٍ منكم. (فليتجوز) أي: فليخفف، وهو جواب الشرط. (فإن فيهم إلخ) علة للأمر بالتجوز، والمراد بالضعيف: ما يشمل المريض وضعيف الخِلْقَة، وبالكبير: كبير السن، وبذي الحاجة: ما يشملهما، وغيرهما: كالصغير والحامل والمرضع وعابر السبيل، فعطفه على ما قبله من عطف العامِّ على الخاصِّ.

‌‌62 - بَابٌ: إِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
(باب: إذا صلَّى لنفسه) أي: وحده. (فليطوِّل ما شاء) لانتفاء العلة السابقة.
৬১ - অনুচ্ছেদ: ইমামের কিরাআত সংক্ষিপ্ত করা এবং রুকু ও সিজদা পূর্ণ করা।
(অনুচ্ছেদ: ইমামের কিরাআত সংক্ষিপ্ত করা) তিনি কিরাআত সংক্ষিপ্ত করার বিষয়টি নির্দিষ্ট করেছেন; কারণ এটিই দীর্ঘ হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। (এবং রুকু ও সিজদা পূর্ণ করা) অর্থাৎ: এটি কাম্য হওয়ার অনুচ্ছেদ।

৭০২ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কায়সকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু মাসউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তির কারণে আমি ফজরের সালাতে উপস্থিত হতে দেরি করি, কেননা সে আমাদের নিয়ে সালাত দীর্ঘ করে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো উপদেশের সময় সেই দিনের তুলনায় অধিক রাগান্বিত হতে দেখিনি। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা (মানুষের মনে) অনীহা সৃষ্টি করে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই মানুষের ইমামতি করবে, সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে দুর্বল, বৃদ্ধ এবং অভাবী ব্যক্তি রয়েছে।"
[দ্রষ্টব্য: ৯০ - মুসলিম: ৪৬৬ - ফাতহ: ২/ ১৯৭]
(আহমাদ ইবনে ইউনুস) তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে তার সুখ্যাতির কারণে, অন্যথায় তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। (ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ। (কায়স) তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম। (আবু মাসউদ) তিনি হলেন উকবা ইবনে আমর আল-বাদরী। (যে এক ব্যক্তি) তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। (আমি ফজরের সালাতে উপস্থিত হতে দেরি করি) অর্থাৎ: আমি জামাতের সাথে উপস্থিত হই না। (সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই সালাত আদায় করবে) এখানে 'মা' শব্দটি ব্যাপকতাকে সুনিশ্চিত করার জন্য অতিরিক্ত আনা হয়েছে, এর অর্থ হলো: তোমাদের মধ্য থেকে যে কেউ। (সে যেন সংক্ষেপ করে) অর্থাৎ: সে যেন হালকা করে, আর এটি শর্তের জবাব। (কেননা তাদের মধ্যে রয়েছে... ইত্যাদি) এটি সংক্ষেপ করার নির্দেশের কারণ। আর 'দুর্বল' বলতে যা অসুস্থ এবং শারীরিকভাবে দুর্বল উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। 'বৃদ্ধ' বলতে অধিক বয়স্কদের বুঝানো হয়েছে। আর 'অভাবী' বা 'প্রয়োজনগ্রস্ত' বলতে এই উভয় শ্রেণী এবং অন্যান্যের অন্তর্ভুক্ত করে যেমন: ছোট শিশু, গর্ভবতী নারী, দুগ্ধদানকারী মা এবং মুসাফির। সুতরাং পূর্ববর্তী বিষয়ের ওপর এর সংযোজন হলো বিশেষের ওপর সাধারণের সংযোজন।

‌৬২ - অনুচ্ছেদ: যখন কেউ একা সালাত আদায় করে, তখন সে যত ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে।
(অনুচ্ছেদ: যখন কেউ নিজের জন্য সালাত আদায় করে) অর্থাৎ: একা। (সে যেন যত ইচ্ছা দীর্ঘ করে) কারণ পূর্বোক্ত কারণটি এখানে অনুপস্থিত।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 417)