21 - بَابُ لَا يَسْعَى إِلَى الصَّلاةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ
وَقَالَ: "مَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا" قَالَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[نظر 635]
(باب: لا يسعى) أي لا يسرع بالحركات. (إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار) ساقطٌ من نسخةٍ، وفي أخرى: "وليأتها"، وفي أخرى: "باب: ما أدركتم فصلوا"، وفي أخرى: "باب: فليأتها بالسكينة والوقار"، والسكينةُ: التأني في الحركات، واجتنابُ العبث، والوقارُ: الهيبةُ كغض البصر، خفضِ الصوت، وعدم الالتفات، أو الكلمتان بمعنى واحد، والثاني: مؤكد للأول. (وقال) أي: النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
636 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا".
[908 - مسلم: 602 - فتح: 2/ 117]
(آدم) أي: ابن أبي إياس (وعن الزهريِّ) عطفٌ على (حدثنا الزهريُّ).
(فامشوا) أي: فامضوا (بالسكينة والوقار) تقدَّم بيانهما، وذكر الإقامة في قوله (إذا سمعتم الإقامة) تنبيه على غيرها؛ لأنه إذا أمر بالسكينة والوقار مع سماع الإقامة فمع غيره أولى.
وحكمة التقييد بها: أن المسرع يصل إليها وقد انتهك فلا يتم خشوعه في التلاوة وغيرها. (ولا تسرعوا) أي: بالحركات ولو خفتم فوات تكبيرةٍ فإنَّكم في حكم المصلين المخاطبين بالخشوع والإجلال
وَقَالَ: "مَا أَدْرَكْتُمْ، فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا" قَالَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[نظر 635]
(باب: لا يسعى) أي لا يسرع بالحركات. (إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار) ساقطٌ من نسخةٍ، وفي أخرى: "وليأتها"، وفي أخرى: "باب: ما أدركتم فصلوا"، وفي أخرى: "باب: فليأتها بالسكينة والوقار"، والسكينةُ: التأني في الحركات، واجتنابُ العبث، والوقارُ: الهيبةُ كغض البصر، خفضِ الصوت، وعدم الالتفات، أو الكلمتان بمعنى واحد، والثاني: مؤكد للأول. (وقال) أي: النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
636 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا".
[908 - مسلم: 602 - فتح: 2/ 117]
(آدم) أي: ابن أبي إياس (وعن الزهريِّ) عطفٌ على (حدثنا الزهريُّ).
(فامشوا) أي: فامضوا (بالسكينة والوقار) تقدَّم بيانهما، وذكر الإقامة في قوله (إذا سمعتم الإقامة) تنبيه على غيرها؛ لأنه إذا أمر بالسكينة والوقار مع سماع الإقامة فمع غيره أولى.
وحكمة التقييد بها: أن المسرع يصل إليها وقد انتهك فلا يتم خشوعه في التلاوة وغيرها. (ولا تسرعوا) أي: بالحركات ولو خفتم فوات تكبيرةٍ فإنَّكم في حكم المصلين المخاطبين بالخشوع والإجلال
২১ - অধ্যায়: নামাজের দিকে দৌড়ে যাবে না, বরং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে আসবে
তিনি বলেছেন: "তোমরা যতটুকু পাও তা পড়ো, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যায় তা পূর্ণ করো।" আবু কাতাদা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দ্রষ্টব্য ৬৩৫]
(অধ্যায়: দৌড়াবে না) অর্থাৎ অঙ্গ সঞ্চালনে দ্রুততা করবে না। (নামাজের দিকে, আর সে যেন ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে আসে) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। অন্য একটিতে রয়েছে: "আর সে যেন তাতে আসে", আরেকটিতে: "অধ্যায়: তোমরা যতটুকু পাও তা পড়ো", এবং অন্য একটিতে: "অধ্যায়: সে যেন ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে তাতে আসে"। 'সাকিনা' (ধীরস্থিরতা) হলো অঙ্গ সঞ্চালনে ধীরতা অবলম্বন করা এবং অনর্থক কাজ পরিহার করা। আর 'ওয়াকার' (গাম্ভীর্য) হলো গাম্ভীর্য বজায় রাখা, যেমন দৃষ্টি অবনত রাখা, শব্দ নিচু করা এবং এদিক-ওদিক না তাকানো। অথবা শব্দ দুটি একই অর্থবোধক এবং দ্বিতীয়টি প্রথমটির গুরুত্ব প্রদানকারী। (এবং তিনি বলেছেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
৬৩৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে আবু যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; এবং যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও, তখন নামাজের দিকে হেঁটে যাও এবং তোমরা ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য অবলম্বন করো। তোমরা দ্রুততা করো না; সুতরাং তোমরা (জামাতের) যা পাও তা পড়ো, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যায় তা পূর্ণ করো।"
[৯০৮ - মুসলিম: ৬০২ - ফাতহ: ২/ ১১৭]
(আদম) অর্থাৎ ইবনে আবু ইয়াস। (এবং যুহরী থেকে) এটি 'যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' এর ওপর সংযোজিত।
(হেঁটে যাও) অর্থাৎ তোমরা গমন করো। (ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে) এর ব্যাখ্যা আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। (যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও) এই বাক্যে ইকামাতের কথা উল্লেখ করা অন্যান্য সময়ের ব্যাপারেও সতর্কবার্তা; কারণ যদি ইকামাত শোনার সময় ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের আদেশ দেওয়া হয়, তবে অন্য সময়ে এটি আরও বেশি কাম্য।
ইকামাতের সাথে একে সীমাবদ্ধ করার হিকমত হলো: দ্রুতগতিতে আসা ব্যক্তি নামাজের কাছে পৌঁছায় অত্যন্ত ক্লান্ত অবস্থায়, ফলে তিলাওয়াত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তার একাগ্রতা পূর্ণ হয় না। (এবং দ্রুততা করো না) অর্থাৎ অঙ্গ সঞ্চালনের মাধ্যমে, যদিও তোমরা তাকবীর ছুটে যাওয়ার ভয় পাও; কারণ তোমরা তখন নামাজ আদায়কারীর বিধানের মধ্যেই থাকো, যাদের বিনয় ও গাম্ভীর্য অবলম্বনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
তিনি বলেছেন: "তোমরা যতটুকু পাও তা পড়ো, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যায় তা পূর্ণ করো।" আবু কাতাদা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দ্রষ্টব্য ৬৩৫]
(অধ্যায়: দৌড়াবে না) অর্থাৎ অঙ্গ সঞ্চালনে দ্রুততা করবে না। (নামাজের দিকে, আর সে যেন ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে আসে) এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। অন্য একটিতে রয়েছে: "আর সে যেন তাতে আসে", আরেকটিতে: "অধ্যায়: তোমরা যতটুকু পাও তা পড়ো", এবং অন্য একটিতে: "অধ্যায়: সে যেন ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে তাতে আসে"। 'সাকিনা' (ধীরস্থিরতা) হলো অঙ্গ সঞ্চালনে ধীরতা অবলম্বন করা এবং অনর্থক কাজ পরিহার করা। আর 'ওয়াকার' (গাম্ভীর্য) হলো গাম্ভীর্য বজায় রাখা, যেমন দৃষ্টি অবনত রাখা, শব্দ নিচু করা এবং এদিক-ওদিক না তাকানো। অথবা শব্দ দুটি একই অর্থবোধক এবং দ্বিতীয়টি প্রথমটির গুরুত্ব প্রদানকারী। (এবং তিনি বলেছেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
৬৩৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে আবু যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; এবং যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও, তখন নামাজের দিকে হেঁটে যাও এবং তোমরা ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য অবলম্বন করো। তোমরা দ্রুততা করো না; সুতরাং তোমরা (জামাতের) যা পাও তা পড়ো, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যায় তা পূর্ণ করো।"
[৯০৮ - মুসলিম: ৬০২ - ফাতহ: ২/ ১১৭]
(আদম) অর্থাৎ ইবনে আবু ইয়াস। (এবং যুহরী থেকে) এটি 'যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' এর ওপর সংযোজিত।
(হেঁটে যাও) অর্থাৎ তোমরা গমন করো। (ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে) এর ব্যাখ্যা আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। (যখন তোমরা ইকামাত শুনতে পাও) এই বাক্যে ইকামাতের কথা উল্লেখ করা অন্যান্য সময়ের ব্যাপারেও সতর্কবার্তা; কারণ যদি ইকামাত শোনার সময় ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের আদেশ দেওয়া হয়, তবে অন্য সময়ে এটি আরও বেশি কাম্য।
ইকামাতের সাথে একে সীমাবদ্ধ করার হিকমত হলো: দ্রুতগতিতে আসা ব্যক্তি নামাজের কাছে পৌঁছায় অত্যন্ত ক্লান্ত অবস্থায়, ফলে তিলাওয়াত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তার একাগ্রতা পূর্ণ হয় না। (এবং দ্রুততা করো না) অর্থাৎ অঙ্গ সঞ্চালনের মাধ্যমে, যদিও তোমরা তাকবীর ছুটে যাওয়ার ভয় পাও; কারণ তোমরা তখন নামাজ আদায়কারীর বিধানের মধ্যেই থাকো, যাদের বিনয় ও গাম্ভীর্য অবলম্বনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 352)