আস-সিজিস্তানি বলেন: (হুর) শব্দটিকে পাত্রসমূহের (আকওয়াব) ওপর সমন্বয় করা বৈধ নয়; কারণ কিশোররা হুরদের নিয়ে প্রদক্ষিণ করবে—এটি হতে পারে না।
আবু বকর বলেন: এটি তার একটি ভুল; কারণ আরবরা এক শব্দের পর অন্য শব্দকে ব্যাকরণগতভাবে অনুসরণ করে (১), যদিও অর্থের দিক থেকে তা সংগতিপূর্ণ না হয়। এর উদাহরণ হলো সূরা আল-মায়িদাহর কিরাত: {তোমরা তোমাদের মাথা মাসাহ করো এবং তোমাদের পাগুলোকে টাখনু পর্যন্ত} [আল-মায়িদাহ: ১৬]। এখানে তারা 'পা' শব্দটিকে 'মাথা' শব্দের অনুসরণে মাজরুর (জেরযুক্ত) পড়েছে, যদিও অর্থের দিক থেকে তা ভিন্ন; কারণ মাথা মাসাহ করা হয় এবং পা ধৌত করা হয়। আল-হুতাইয়াহ বলেছেন [ওয়াফির ছন্দে]:
যখন সুন্দরী রমণীরা কোনো একদিন প্রকাশ পায় … এবং তারা তাদের ভ্রু ও চোখসমূহকে চিকন ও সুন্দর করে (২)
এখানে চোখ শব্দটিকে ভ্রু শব্দের ওপর সমন্বয় করা হয়েছে (৩), অথচ চোখ তো চিকন করা হয় না, বরং তাতে সুরমা লাগানো হয়। আরবদের বক্তব্যে এই উদাহরণ প্রচুর।
আল-ফাররা বলেন: যারা 'হুরুল ঈন' শব্দটিকে রাফা (পেশ) দিয়ে পড়েছেন এই যুক্তিতে যে তাদের নিয়ে প্রদক্ষিণ করা হয় না, তবে তাদের জন্য ফলমূল এবং গোশতকেও রাফা দিয়ে পড়া আবশ্যক; কারণ সেগুলো নিয়েও তো প্রদক্ষিণ করা হয় না। প্রদক্ষিণ করা হয় কেবল শরাব নিয়ে। আল-ফাররা বলেন: মাজরুর বা জের দিয়ে পড়াই কিরাতের [পদ্ধতি] (৪) এবং এভাবেই তিনি পাঠ করতেন।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "আল-লাফজ", আর "তা" পাণ্ডুলিপি থেকে এটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) ইবনে জিন্নির "আল-খাসাইস" (২/২৩৪), ইবনে সিদাহর "আল-মুহকাম" (৭/১৮২), যামাখশারির "আসাসুল বালাগাহ" (পৃষ্ঠা: ২৬৭) এবং আজহারির "তাহজিবুল লুগাহ" (১০/২৪৪)-তে কাব্যটি দেখুন।
(৩) "তা" পাণ্ডুলিপিতে: "ভ্রু শব্দটিকে চোখের ওপর সমন্বয় করা হয়েছে"।
(৪) "তা" পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।