খতমের মজলিসগুলো ছিল সুপরিচিত ইলমি মজলিস এবং প্রশংসিত জ্ঞানতাত্ত্বিক সমাবেশগুলোর অন্তর্ভুক্ত। সেখানে হাফিজ সাখাভি কিতাব পাঠদান সমাপ্ত করার পর কিতাবটিতে লেখকের কর্মপদ্ধতির একটি অংশ নিয়ে আলোচনা করতেন, কিতাবের বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলী বর্ণনা করতেন, লেখকের মর্যাদা ও গুণাবলি গণনা করতেন এবং লেখকের প্রতি তার সনদগুলো ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করতেন। এর পাশাপাশি তিনি বিভিন্ন ধরণের ইলমি ফায়দা বা জ্ঞানতাত্ত্বিক উপকারিতা ছড়িয়ে দিতেন। এসকল মজলিসে বড় পর্যায়ের কেউ অনুপস্থিত থাকতেন না; সেখানে আমির ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হতেন এবং সেখানে কবিতা আবৃত্তি করা হতো (১)।
সাখাভি বলেন: "এর মধ্য থেকে অনেকগুলো কিতাবের জন্য—অর্থাৎ যে কিতাবগুলো আমি পাঠ করিয়েছি—ছিল বর্ণাঢ্য খতম অনুষ্ঠান এবং কিছু রীতিনীতি যা কবুল হওয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে বলে আমি আশা করি" (২)।
সাখাভি এই বরকতময় খতমটি মক্কায় ৮৯৩ হিজরি সালের রমজান মাসে রচনা করেন (৩)। 'আশ-শিফা' কিতাবের ওপর তার আরেকটি খতম (সমাপনী গ্রন্থ) রয়েছে যাতে তিনি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং অনেক দীর্ঘ করেছেন, যার নাম: "আর-রিয়াদ ফি খতমিশ শিফা লি-ইয়াদ" (৪)। সাখাভি সাধারণত মাসজিদুল হারামে ছাত্রদের জন্য তার খতমগুলো পাঠ করাতে অভ্যস্ত ছিলেন (৫), এবং মনে হয় এই খতমটিও তার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
আর আল্লাহ তাআলা চাইলেন যে, পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর মাসজিদুল হারামে পুনরায় এর পাঠ নবায়ন হোক। তাই আমি এটি ১৪২১ হিজরি সালের রমজানের সাতাশতম রাতে পাঠ করেছি।--------------------------------------------
(১) মুসান্নিফ বা লেখকের জীবনী নিয়ে 'ইরশাদুল মুনাউয়ি বাল ইসআফুত তালিবির রাউয়ি বিতরজামাতিল সাখাভি' লি: ৬৫/আ (পাণ্ডুলিপি)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।
(৩) পাণ্ডুলিপির শেষে যেমনটি রয়েছে।
(৪) এটি একটি পাণ্ডুলিপি, এর একটি কপি মদিনায় এবং অন্যটি ইয়ামেনে রয়েছে। ইনশাআল্লাহ আমি অচিরেই এটি প্রকাশের কাজ করব।
(৫) দেখুন: ইরশাদুল মুনাউয়ি লি: ৬৪/আ, এবং ৬/বা, এবং ৬৬/আ, এবং ৮১/আ।