আল্লামা সাখাভী (রহ.)-এর যুগের পরে যারা ‘খতম’ (গ্রন্থ সমাপন) বিষয়ক গ্রন্থ রচনায় বিশেষ যত্ন নিয়েছেন, তাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলেন প্রখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন সালিম আল-বসরী (মৃত্যু ১১৩৪ হিজরি)। মুয়াত্ত্তা, সহীহ আল-বুখারী, জামি‘ আত-তিরমিযী, সুনানে আবু দাউদ এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-এর ওপর তাঁর ‘খতম’ বা সমাপনী আলোচনা সংবলিত রচনা রয়েছে (১)। তাঁর পরবর্তী সময়ে আল্লামা আবুল ফজল মুহাম্মদ তাজউদ্দীন বিন আব্দুল মুহসিন বিন সালিম আল-কালায়ী (মৃত্যু ১১৪৯ হিজরি) ‘মুনতাখাবুদ দারারি ফি খতমি সহীহিল বুখারী’ এবং সহীহ মুসলিমের ‘খতম’ রচনা করেন (২)। সামগ্রিকভাবে, পরবর্তী যুগের আলেমগণ খতম বিষয়ক রচনায় এত ব্যাপক অবদান রেখেছেন যে, এখানে তাদের সকল কিতাবের তালিকা প্রদান করা সম্ভব নয়।
খতম বিষয়ক কিতাবসমূহ এবং এ বিষয়ে আলেমদের আগ্রহ ও অবদানের যতটুকু আমার স্মরণে এসেছে, তা এখানে উল্লেখ করা হলো।
আমাদের হাতে বিদ্যমান এই বর্তমান কিতাবটি মূলত কাযী আইয়ায বিন মূসা আল-ইয়াহসুবি আস-সাবতী (মৃত্যু ৫৪৪ হিজরি)-এর ‘আশ-শিফা’ গ্রন্থের খতম উপলক্ষে আয়োজিত একটি মজলিস (৩)।
‘আশ-শিফা’ গ্রন্থটি সীরাতে মুহাম্মদী (সা.)-এর ওপর রচিত চমৎকার কিতাবগুলোর অন্যতম। এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ এবং এর অসংখ্য গুণের কারণে এটি সর্বত্র সুপরিচিত। এর রচয়িতা কিতাবটিতে তাঁর সৃজনশীলতার চরম পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করেছেন এবং অধিকাংশ উত্তরসূরি পণ্ডিত এর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে নিয়েছেন। কিতাবটি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে এবং এর পাণ্ডুলিপিগুলো প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে।--------------------------------------------
(১) এই খতমগুলোর একটি পাণ্ডুলিপি মক্কা হারামের লাইব্রেরিতে একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যার নম্বর: ৩৮০৮, ফিল্ম: ২৬০-২৬৪। আর মুয়াত্ত্তা, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-এর খতমের আরেকটি কপি মদীনার মাহমুদিয়া কুতুবখানায় একটি সংকলনের অধীনে রয়েছে, যার নম্বর: ২৬০০।
(২) এ দুটিই মক্কা হারামের লাইব্রেরিতে ৩৮০৮ নম্বর সংকলনের অধীনে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত আছে।
(৩) আমি এই খতমের বিষয়বস্তু এবং এর ইলমী গুরুত্ব সম্পর্কে ভূমিকায় আলোচনা করেছি, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত থাকলাম।