وقد بدأت العناية بهذا اللّون من التصنيف تبعاً لظهور التصنيف في افتتاح الكتب، أعني كتب الافتتاحيات، وهي كتب يصنفها الشيخ أو يمليها برسم الشروع في إقراء كتاب من الكتب أو تدريسه، فتكون بمثابة المقدمة أو المدخل لذلك الكتاب، ويتناول فيها المصنف ما يتناوله مؤلفو كتب الختم من ترجمة صاحب الكتاب المراد إقراؤه، والكلام على خصائص كتابه ومنهجه فيه، وَسَوْقِ أسانيده إليه، وَعَرْضِ ما قيل في الثناء عليه نظماً ونثراً.
وأوَّل من علِمته صنّف في ذلك الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي (ت 576 هـ) حيث أملى مقدمة على كتاب معالم السنن للخطابي (1)، ومقدمة أخرى على كتاب الاستذكار لابن عبد البر القرطبي (2)، ولم يشتهر التصنيف في الختم إلَاّ مع مطلع القرن التاسع الهجري، فالّف في ذلك العلَاّمة ابن الجزري (ت 833 هـ) كتابه: "المصعد--------------------------------------------
(1) طبعت في آخر كتاب معالم السنن 8/ 138 - 163.
(2) قمت بتحقيقها على نسختين خطِّيَّتين، وقد نشرف بفضل الله ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر من رمضان، وممن ألف في الافتتاحيات أيضاً الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ) له كتاب: "افتتاح القاري لصحيح البخاري" مخطوط بمكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية برقم: 286/ 1، وللحافظ السيوطي (ت 911 هـ): "رفد القاري بما ينبغي تقديمه عند افتتاح صحيح البخاري" مخطوط بالخزانة العامة بالرباط برقم: 2711 ك، ولمحمد بن المدني بن الغازي بن الحسني الرباطي كتاب: "ثالث افتتاح لأصح الصحاح" مخطوط بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموع برقم: 1821 د.
وأوَّل من علِمته صنّف في ذلك الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي (ت 576 هـ) حيث أملى مقدمة على كتاب معالم السنن للخطابي (1)، ومقدمة أخرى على كتاب الاستذكار لابن عبد البر القرطبي (2)، ولم يشتهر التصنيف في الختم إلَاّ مع مطلع القرن التاسع الهجري، فالّف في ذلك العلَاّمة ابن الجزري (ت 833 هـ) كتابه: "المصعد--------------------------------------------
(1) طبعت في آخر كتاب معالم السنن 8/ 138 - 163.
(2) قمت بتحقيقها على نسختين خطِّيَّتين، وقد نشرف بفضل الله ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر من رمضان، وممن ألف في الافتتاحيات أيضاً الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ) له كتاب: "افتتاح القاري لصحيح البخاري" مخطوط بمكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية برقم: 286/ 1، وللحافظ السيوطي (ت 911 هـ): "رفد القاري بما ينبغي تقديمه عند افتتاح صحيح البخاري" مخطوط بالخزانة العامة بالرباط برقم: 2711 ك، ولمحمد بن المدني بن الغازي بن الحسني الرباطي كتاب: "ثالث افتتاح لأصح الصحاح" مخطوط بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموع برقم: 1821 د.
এই ধরণের রচনার প্রতি মনোযোগ শুরু হয়েছে গ্রন্থসমূহের শুরুর দিকে রচনার আবির্ভাবের অনুগামী হয়ে, অর্থাৎ উদ্বোধনী গ্রন্থসমূহ। এগুলো এমন বই যা কোনো শায়খ কোনো একটি গ্রন্থ পাঠদান বা অধ্যাপনা শুরু করার প্রাক্কালে রচনা করেন বা শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেন, ফলে তা ঐ গ্রন্থের ভূমিকা বা প্রবেশিকা হিসেবে গণ্য হয়। এতে গ্রন্থকার সেসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন যা সাধারণত সমাপ্তি (খতম) গ্রন্থের লেখকরা আলোচনা করে থাকেন; যেমন—যে গ্রন্থটি পাঠদান করা হবে তার লেখকের জীবনী, গ্রন্থের বৈশিষ্ট্য ও তার পদ্ধতি বর্ণনা করা, লেখকের দিকে গ্রন্থের সনদসমূহ উপস্থাপন করা এবং কবিতা ও গদ্যে সেই গ্রন্থের প্রশংসায় যা বলা হয়েছে তা পেশ করা।
আমার জানামতে এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন হাফেজ আবু তাহের আস-সিলাফি (মৃত্যু ৫৭৬ হি.), যেখানে তিনি খাত্তাবীর 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থের ওপর একটি ভূমিকা শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেছিলেন (১), এবং ইবনে আবদিল বার আল-কুরতুবীর 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থের ওপর অপর একটি ভূমিকা প্রদান করেন (২)। আর সমাপ্তি বিষয়ক রচনা নবম হিজরি শতাব্দীর শুরু ছাড়া প্রসিদ্ধি লাভ করেনি, তখন আল্লামা ইবনুল জাজারি (মৃত্যু ৮৩৩ হি.) এ বিষয়ে তাঁর গ্রন্থ: "আল-মুসআদ" রচনা করেন...--------------------------------------------
(১) এটি মাআলিমুস সুনান গ্রন্থের শেষে ৮/ ১৩৮ - ১৬৩ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(২) আমি দুটি পাণ্ডুলিপির সাহায্যে এটি সম্পাদনা করেছি এবং আল্লাহর অনুগ্রহে এটি লিক্বাউল আশরিল আওয়াহির মিন রামাদান সিরিজের অন্তর্ভুক্ত হয়ে প্রকাশিত হয়েছে। উদ্বোধনী গ্রন্থ রচয়িতাদের মধ্যে হাফেজ ইবনু নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৮৪২ হি.)-ও রয়েছেন, তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে: "ইফতিতাহুল ক্বারী লি-সহীহিল বুখারী", যা কুয়েতের আওকাফ মন্ত্রণালয়ের ফিক্বহ বিশ্বকোষ লাইব্রেরিতে ২৮৬/১ নম্বরে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত। হাফেজ সুয়ূতী (মৃত্যু ৯১১ হি.)-এর রয়েছে: "রিফদুল ক্বারী বিমা ইয়ামবাগি তাক্বদীমুহু ইনদা ইফতিতাহি সহীহিল বুখারী", এটি রাবাতের সাধারণ গ্রন্থাগারে ২৭১১ কাফ নম্বরে পাণ্ডুলিপি হিসেবে সংরক্ষিত। এবং মুহাম্মদ ইবনুল মাদানী ইবনুল গাজী ইবনুল হাসানী আর-রাবাতীর একটি গ্রন্থ আছে: "সালিছ ইফতিতাহ লি-আসাসিস সিহাহ", এটি রাবাতের সাধারণ গ্রন্থাগারে ১৮২১ দাল নম্বরের একটি সংকলনের মধ্যে পাণ্ডুলিপি হিসেবে রয়েছে।
আমার জানামতে এ বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন হাফেজ আবু তাহের আস-সিলাফি (মৃত্যু ৫৭৬ হি.), যেখানে তিনি খাত্তাবীর 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থের ওপর একটি ভূমিকা শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেছিলেন (১), এবং ইবনে আবদিল বার আল-কুরতুবীর 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থের ওপর অপর একটি ভূমিকা প্রদান করেন (২)। আর সমাপ্তি বিষয়ক রচনা নবম হিজরি শতাব্দীর শুরু ছাড়া প্রসিদ্ধি লাভ করেনি, তখন আল্লামা ইবনুল জাজারি (মৃত্যু ৮৩৩ হি.) এ বিষয়ে তাঁর গ্রন্থ: "আল-মুসআদ" রচনা করেন...--------------------------------------------
(১) এটি মাআলিমুস সুনান গ্রন্থের শেষে ৮/ ১৩৮ - ১৬৩ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(২) আমি দুটি পাণ্ডুলিপির সাহায্যে এটি সম্পাদনা করেছি এবং আল্লাহর অনুগ্রহে এটি লিক্বাউল আশরিল আওয়াহির মিন রামাদান সিরিজের অন্তর্ভুক্ত হয়ে প্রকাশিত হয়েছে। উদ্বোধনী গ্রন্থ রচয়িতাদের মধ্যে হাফেজ ইবনু নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৮৪২ হি.)-ও রয়েছেন, তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে: "ইফতিতাহুল ক্বারী লি-সহীহিল বুখারী", যা কুয়েতের আওকাফ মন্ত্রণালয়ের ফিক্বহ বিশ্বকোষ লাইব্রেরিতে ২৮৬/১ নম্বরে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত। হাফেজ সুয়ূতী (মৃত্যু ৯১১ হি.)-এর রয়েছে: "রিফদুল ক্বারী বিমা ইয়ামবাগি তাক্বদীমুহু ইনদা ইফতিতাহি সহীহিল বুখারী", এটি রাবাতের সাধারণ গ্রন্থাগারে ২৭১১ কাফ নম্বরে পাণ্ডুলিপি হিসেবে সংরক্ষিত। এবং মুহাম্মদ ইবনুল মাদানী ইবনুল গাজী ইবনুল হাসানী আর-রাবাতীর একটি গ্রন্থ আছে: "সালিছ ইফতিতাহ লি-আসাসিস সিহাহ", এটি রাবাতের সাধারণ গ্রন্থাগারে ১৮২১ দাল নম্বরের একটি সংকলনের মধ্যে পাণ্ডুলিপি হিসেবে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)