ইবনে শাযান ইবনে আস-সাক্কা আল-ইসফরাইনি হাদীস শাস্ত্রের ইমামগণের বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি বড় বড় কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছেন, হাদীস শ্রুতিলিখনের ব্যবস্থা করেছেন এবং গ্রন্থ রচনা করেছেন।
ইবনে কাসীর বায়হাকীর এই হাদীসটি ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (৮/৯২) গ্রন্থে এর সনদ ও মতনসহ উল্লেখ করেছেন। এতে তার উস্তাদের উপনাম ‘আবু আল-হাসান’ উল্লিখিত হয়েছে। এরপর তিনি বলেছেন: “এটি আবু নাদরাজ মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কুতআ-এর সূত্রে এবং আবু সাঈদ সাদ ইবনে মালিক ইবনে সিনান আল-খুদরী থেকে বর্ণিত একটি সহীহ ও সংরক্ষিত সনদ।” আর বায়হাকী তার ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৮/১৪৩) গ্রন্থে এই সনদটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল পাঠের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী একটি সনদের মতনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন:
“অনুরূপ।” আর এতে তার উস্তাদের উপনাম আবু আল-হাসান উল্লিখিত হয়েছে।
ইবনে কাসীর আরও বলেন (৯/৪১৭): “মুসা ইবনে উকবা তার মাগাযী গ্রন্থে সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইবনে আউফ উমরের সঙ্গে ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা যুবাইরের তলোয়ার ভেঙে ফেলেছিলেন। এরপর আবু বকর ভাষণ দিলেন এবং জনগণের কাছে ওজরখ্ওয়াহি করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কোনো দিন বা রাতের জন্য নেতৃত্বের লালসা করিনি এবং গোপনে বা প্রকাশ্যে আল্লাহর কাছে তা প্রার্থনা করিনি। ফলে মুহাজিরগণ তাঁর কথা গ্রহণ করে নিলেন। আলী ও যুবাইর বললেন: আমরা কেবল এ কারণেই অসন্তুষ্ট হয়েছিলাম যে আমাদের পরামর্শ থেকে দূরে রাখা হয়েছিল; তবে আমরা আবু বকরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর এর জন্য সর্বাধিক যোগ্য ব্যক্তি বলে মনে করি। তিনি ছিলেন গুহার সেই সাথী। আমরা তাঁর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবগত আছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালে তাঁকেই লোকদের সালাতে ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।”
আর এটিই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর উচ্চমর্যাদার সাথে মানানসই। বিভিন্ন ঐতিহাসিক বর্ণনাও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যেমন আবু বকরের সাথে তাঁর সালাতসমূহে উপস্থিত থাকা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর তাঁর সাথে ‘যুল কাসসা’ অভিমুখে যাত্রা করা—যেমনটি আমরা সামনে উল্লেখ করব। এছাড়াও আবু বকরের সামনে তাঁর ঐকান্তিক নসিহত ও পরামর্শ পেশ করাও এর প্রমাণ। আর ফাতিমার মৃত্যুর পর তাঁর পুনরায় বায়আত করার যে বর্ণনা পাওয়া যায়—যিনি তাঁর পিতার ইন্তেকালের ছয় মাস পর ইন্তেকাল করেন—সেটি মূলত একটি দ্বিতীয় বায়আত হিসেবে গণ্য হবে। উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ের আলোচনা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুস্পষ্ট বাণীর প্রেক্ষিতে (যাতে তিনি বলেছিলেন: ‘আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা’) আবু বকর কর্তৃক তাঁদেরকে তা প্রদানে অস্বীকৃতি জানানোর ফলে যে সাময়িক মনোমালিন্য সৃষ্টি হয়েছিল, এই বায়আতের মাধ্যমে তা দূরীভূত হয়।