ইমাম বায়হাকী তাঁর 'আল-ইতিয়াদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১৭৯-১৮০) বলেছেন: ((আমরা যা উল্লেখ করেছি তার মাধ্যমে আলী ইবন আবি তালিবসহ সকলের আবু বকরের আনুগত্যের শপথ গ্রহণে ঐক্যবদ্ধ হওয়া প্রমাণিত হয়েছে। সুতরাং কারো পক্ষে এ কথা বলা বৈধ নয় যে, আলীর বা অন্য কারো অন্তর তাঁর বাহ্যিক আচরণের বিপরীতে ছিল। আলী (রা.) ছিলেন এমন উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং মহান ব্যক্তিত্ব যে, তিনি সত্য ব্যতিরেকে এমন এক বিশাল বিষয়ে অগ্রসর হবেন অথবা মানুষের কাছে তাঁর অন্তরের বিপরীত কিছু প্রকাশ করবেন—এটি অসম্ভব। আবু বকরের খিলাফতের ব্যাপারে তাঁদের ঐক্যের ক্ষেত্রে যদি এমন অবকাশ দেওয়া হয়, তবে কোনো ইজমা (ঐক্যমত্য) আর কোনোদিনই সাব্যস্ত হবে না। অথচ ইজমা শরীয়তের অন্যতম দলিল, আর নিছক অনুমানের বশবর্তী হয়ে একে অকার্যকর করা বৈধ নয়।))।
৯ — ইবনে কুদামাহ তাঁর 'লুমআতিল ইতিয়াদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ৩৫) বলেছেন: ((রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে আবু বকর সিদ্দিকই খিলাফতের সর্বাধিক হকদার; তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, ইসলামের শুরুতে তাঁর অগ্রগামিতা এবং সকল সাহাবীর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁকে নামাযে ইমাম হিসেবে নিয়োগ প্রদানের কারণে এবং তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ গ্রহণে সাহাবীদের ঐক্যমত্যের ভিত্তিতে। আর আল্লাহ তাআলা তাঁদের কখনোই পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ করতেন না।))।
১০ — আল-কুরতুবী তাঁর তাফসীরগ্রন্থ 'আল-জামে লি আহকামিল কুরআন'-এ (১/২৬৪) বলেছেন:
((সাকিফাহ বনী সাঈদায় মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে খলীফা নির্বাচন নিয়ে মতভেদের পর সাহাবীরা সিদ্দীককে অগ্রাধিকার দেওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেন। এমনকি আনসাররা এক পর্যায়ে বলেছিল: 'আমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর থাকবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর থাকবে'। তখন আবু বকর, উমর এবং মুহাজিরগণ তাঁদের এ প্রস্তাব খণ্ডন করেন এবং তাঁদের বলেন: 'আরব জাতি কুরাইশের এই বংশ ব্যতীত অন্য কারো আনুগত্য করবে না'। তাঁরা তাঁদের কাছে এ বিষয়ক বর্ণনা পেশ করলে তাঁরা তা মেনে নেন এবং কুরাইশের আনুগত্য স্বীকার করেন।))।
১১ — ইমাম নববী তাঁর সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে (১৫/১৫৪-১৫৫) আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার সেই বর্ণনার ব্যাখ্যায় বলেছেন, যখন তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল: ((রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি কাউকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করতেন, তবে কাকে করতেন? তিনি উত্তর দিলেন: আবু বকর। তাঁকে পুনরায় বলা হলো: আবু বকরের পর কে? তিনি বললেন: উমর। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: উমরের পর কে? তিনি বললেন: আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। এরপর তিনি এখানে সমাপ্তি টানলেন।)) তিনি (ইমাম নববী) বলেন: ((আবু বকরকে অগ্রাধিকার প্রদানের বিষয়ে আহলে সুন্নাতের জন্য এটি একটি দলিল...))