عن حاله حين لقائه: هل تكون حسنة أو سيِّئة؟
ويدلُّ أيضاً لفرح التابعين برؤية الصحابة ما رواه أبو داود في سننه (948) بإسنادٍ فيه ضعف، عن هلال بن يَسَاف قال: ((قدمتُ الرَّقَّةَ، فقال لي بعضُ أصحابي: هل لك في رجلٍ من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: غنيمة! فدفعنا إلى وابِصة، قلت لصاحبِي: نبدأ فننظر إلى دلِّه، فإذا عليه قلنسوة لاطئةٌ ذات أُذنين وبُرنس خَزٍّ أغبر … )) الحديث.
ووابِصةُ هو ابن معبد رضي الله عنه، وقد وفد على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سنة تسع من الهجرة، ولَمَّا عُرض على هلال بن يساف لقاؤه فرح، وقال: ((غنيمة!)) .
أقول: وإنَّها والله غنيمة وأيُّ غنيمة؛ ظَفَرُ التابعيِّ برؤية مَن شرَّفه الله بصحبة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به والاتِّباع له!
الخامس عشر: قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/20 ـ 21) :
((وقد كان تعظيمُ الصحابة ـ ولو كان اجتماعُهم به صلى الله عليه وآله وسلم قليلاً ـ مقرَّراً عند الخلفاء الراشدين وغيرهم، فمِن ذلك ما قرأت في كتاب أخبار الخوارج تأليف محمد بن قدامة المروزي، بخطِّ بعضِ مَن سمعه منه في سنة سبعٍ وأربعين ومئتين، قال: حدَّثنا علي بن الجعد، قال: حدَّثنا زهير هو الجعفي، عن الأسود بن قيس، عن نُبَيْح العَنَزِي قال: كنت عند أبي سعيد الخدري)) ، ثمَّ ذكره الحافظ بإسناده إلى نُبيح قال: ((كنَّا عنده وهو متَّكئ، فذكرنا عليًّا ومعاوية، فتناول رجلٌ معاويةَ، فاستوى أبو سعيد الخدري جالساً، ثمَّ قال: كنَّا ننزلُ رفاقاً مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكنَّا رفقةً فيها أبو بكر، فنزلنا على أهل أبيات وفيهم امرأة حُبلى، ومعنا رجلٌ من أهل البادية، فقال للمرأة الحامل: أَيَسُرُّك أن تلِدي غلاماً، قالت: نعم! قال: إن أعطيتِنِي شاةً ولَدتِ غلاماً، فأعطَتْه، فسَجَع لها
ويدلُّ أيضاً لفرح التابعين برؤية الصحابة ما رواه أبو داود في سننه (948) بإسنادٍ فيه ضعف، عن هلال بن يَسَاف قال: ((قدمتُ الرَّقَّةَ، فقال لي بعضُ أصحابي: هل لك في رجلٍ من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: غنيمة! فدفعنا إلى وابِصة، قلت لصاحبِي: نبدأ فننظر إلى دلِّه، فإذا عليه قلنسوة لاطئةٌ ذات أُذنين وبُرنس خَزٍّ أغبر … )) الحديث.
ووابِصةُ هو ابن معبد رضي الله عنه، وقد وفد على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سنة تسع من الهجرة، ولَمَّا عُرض على هلال بن يساف لقاؤه فرح، وقال: ((غنيمة!)) .
أقول: وإنَّها والله غنيمة وأيُّ غنيمة؛ ظَفَرُ التابعيِّ برؤية مَن شرَّفه الله بصحبة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مع الإيمان به والاتِّباع له!
الخامس عشر: قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/20 ـ 21) :
((وقد كان تعظيمُ الصحابة ـ ولو كان اجتماعُهم به صلى الله عليه وآله وسلم قليلاً ـ مقرَّراً عند الخلفاء الراشدين وغيرهم، فمِن ذلك ما قرأت في كتاب أخبار الخوارج تأليف محمد بن قدامة المروزي، بخطِّ بعضِ مَن سمعه منه في سنة سبعٍ وأربعين ومئتين، قال: حدَّثنا علي بن الجعد، قال: حدَّثنا زهير هو الجعفي، عن الأسود بن قيس، عن نُبَيْح العَنَزِي قال: كنت عند أبي سعيد الخدري)) ، ثمَّ ذكره الحافظ بإسناده إلى نُبيح قال: ((كنَّا عنده وهو متَّكئ، فذكرنا عليًّا ومعاوية، فتناول رجلٌ معاويةَ، فاستوى أبو سعيد الخدري جالساً، ثمَّ قال: كنَّا ننزلُ رفاقاً مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكنَّا رفقةً فيها أبو بكر، فنزلنا على أهل أبيات وفيهم امرأة حُبلى، ومعنا رجلٌ من أهل البادية، فقال للمرأة الحامل: أَيَسُرُّك أن تلِدي غلاماً، قالت: نعم! قال: إن أعطيتِنِي شاةً ولَدتِ غلاماً، فأعطَتْه، فسَجَع لها
তাঁর সাথে সাক্ষাতের সময়ের অবস্থা সম্পর্কে: তা কি ভালো হবে নাকি মন্দ?
সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাতের ক্ষেত্রে তাবিঈগণের আনন্দের বিষয়টি আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৯৪৮) একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাক্কাহ শহরে আসলাম। তখন আমার জনৈক সাথী আমাকে বললেন: 'তুমি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করতে আগ্রহী?' আমি বললাম: 'এ তো এক মহা সৌভাগ্য (গনিমত)!' এরপর আমরা ওয়াবিসাহ-এর কাছে গেলাম। আমি আমার সাথীকে বললাম: 'প্রথমে আমরা তাঁর আচার-আচরণ ও বেশভুষা লক্ষ্য করব।' দেখলাম তাঁর মাথায় কানটুপি যুক্ত একটি লেপ্টে থাকা টুপি এবং গায়ে একটি ধূসর বর্ণের রেশমি জুব্বা রয়েছে ..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আর ওয়াবিসাহ হলেন ইবনে মাবাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি নবম হিজরীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন। যখন হিলাল বিন ইয়াসাফের কাছে তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তাব দেওয়া হলো, তিনি আনন্দিত হলেন এবং বললেন: "এ তো এক মহা পাওনা (গনিমত)!"
আমি বলি: আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই এক মহা গনিমত, আর কতই না শ্রেষ্ঠ সেই পাওনা! একজন তাবিঈর জন্য এমন ব্যক্তির দর্শন লাভ করা যাঁকে আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য এবং তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।
পঞ্চদশ: হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (১/২০-২১) বলেন:
"সাহাবীগণের প্রতি সম্মান প্রদর্শন—যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁদের সাহচর্য অল্প সময়ের জন্যও হয়ে থাকে—তা খোলাফায়ে রাশেদীন ও অন্যান্যদের কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। এরই একটি উদাহরণ আমি মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মারওয়াযী রচিত 'আখবারুল খাওয়ারিজ' গ্রন্থে পাঠ করেছি, যা ২৪৭ হিজরীতে তাঁর থেকে শ্রবণকারী কোনো ব্যক্তির হস্তলিপিতে সংরক্ষিত ছিল। তিনি বলেছেন: আলী বিন জাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর (যিনি আল-জুফী) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন কায়স থেকে, তিনি নুবাইহ আল-আনাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীর নিকট ছিলাম'।" এরপর হাফেজ ইবনে হাজার নুবাইহ পর্যন্ত তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেন যে, তিনি (নুবাইহ) বলেন: "আমরা তাঁর নিকট ছিলাম এবং তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন। এরপর আমরা আলী ও মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলাম। তখন এক ব্যক্তি মুয়াবিয়া সম্পর্কে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য করল। এতে আবু সাঈদ আল-খুদরী সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: 'আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে বিভিন্ন কাফেলায় ভ্রমণ করতাম। আমরা এমন এক কাফেলায় ছিলাম যেখানে আবু বকরও ছিলেন। এক স্থানে আমরা একদল লোকের বসতিতে নামলাম যেখানে জনৈক গর্ভবতী মহিলা ছিল। আমাদের সাথে মরুভূমির এক গ্রাম্য লোক ছিল। সে সেই গর্ভবতী মহিলাকে বলল: "তুমি কি পুত্র সন্তান জন্ম দিলে খুশি হবে?" মহিলাটি বলল: "হ্যাঁ!" সে বলল: "তুমি যদি আমাকে একটি বকরি দাও তবে তুমি পুত্র সন্তান প্রসব করবে।" তখন মহিলাটি তাকে একটি বকরি দিয়ে দিল। এরপর সে তার উদ্দেশ্যে ছন্দযুক্ত বাক্য আওড়াতে লাগল...।"
সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাতের ক্ষেত্রে তাবিঈগণের আনন্দের বিষয়টি আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৯৪৮) একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাক্কাহ শহরে আসলাম। তখন আমার জনৈক সাথী আমাকে বললেন: 'তুমি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করতে আগ্রহী?' আমি বললাম: 'এ তো এক মহা সৌভাগ্য (গনিমত)!' এরপর আমরা ওয়াবিসাহ-এর কাছে গেলাম। আমি আমার সাথীকে বললাম: 'প্রথমে আমরা তাঁর আচার-আচরণ ও বেশভুষা লক্ষ্য করব।' দেখলাম তাঁর মাথায় কানটুপি যুক্ত একটি লেপ্টে থাকা টুপি এবং গায়ে একটি ধূসর বর্ণের রেশমি জুব্বা রয়েছে ..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আর ওয়াবিসাহ হলেন ইবনে মাবাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি নবম হিজরীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন। যখন হিলাল বিন ইয়াসাফের কাছে তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তাব দেওয়া হলো, তিনি আনন্দিত হলেন এবং বললেন: "এ তো এক মহা পাওনা (গনিমত)!"
আমি বলি: আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই এক মহা গনিমত, আর কতই না শ্রেষ্ঠ সেই পাওনা! একজন তাবিঈর জন্য এমন ব্যক্তির দর্শন লাভ করা যাঁকে আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য এবং তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।
পঞ্চদশ: হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (১/২০-২১) বলেন:
"সাহাবীগণের প্রতি সম্মান প্রদর্শন—যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁদের সাহচর্য অল্প সময়ের জন্যও হয়ে থাকে—তা খোলাফায়ে রাশেদীন ও অন্যান্যদের কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। এরই একটি উদাহরণ আমি মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মারওয়াযী রচিত 'আখবারুল খাওয়ারিজ' গ্রন্থে পাঠ করেছি, যা ২৪৭ হিজরীতে তাঁর থেকে শ্রবণকারী কোনো ব্যক্তির হস্তলিপিতে সংরক্ষিত ছিল। তিনি বলেছেন: আলী বিন জাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর (যিনি আল-জুফী) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন কায়স থেকে, তিনি নুবাইহ আল-আনাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীর নিকট ছিলাম'।" এরপর হাফেজ ইবনে হাজার নুবাইহ পর্যন্ত তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেন যে, তিনি (নুবাইহ) বলেন: "আমরা তাঁর নিকট ছিলাম এবং তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন। এরপর আমরা আলী ও মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলাম। তখন এক ব্যক্তি মুয়াবিয়া সম্পর্কে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য করল। এতে আবু সাঈদ আল-খুদরী সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: 'আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাথে বিভিন্ন কাফেলায় ভ্রমণ করতাম। আমরা এমন এক কাফেলায় ছিলাম যেখানে আবু বকরও ছিলেন। এক স্থানে আমরা একদল লোকের বসতিতে নামলাম যেখানে জনৈক গর্ভবতী মহিলা ছিল। আমাদের সাথে মরুভূমির এক গ্রাম্য লোক ছিল। সে সেই গর্ভবতী মহিলাকে বলল: "তুমি কি পুত্র সন্তান জন্ম দিলে খুশি হবে?" মহিলাটি বলল: "হ্যাঁ!" সে বলল: "তুমি যদি আমাকে একটি বকরি দাও তবে তুমি পুত্র সন্তান প্রসব করবে।" তখন মহিলাটি তাকে একটি বকরি দিয়ে দিল। এরপর সে তার উদ্দেশ্যে ছন্দযুক্ত বাক্য আওড়াতে লাগল...।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)