وقد نقلتُ في كتابي: ((فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة)) جملةً من النقول عن بعض مَن وصفهم بأنَّهم نواصب تشتمل على توقير أهل بيت النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ومحبَّتهم وموالاتهم، والنقل عن ابن كثير (ص:37) وعن ابن القيم (ص:35) ، وأمَّا الذهبي فقد قال في تذكرة الحفاظ (1/9) : ((علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي، قاضي الأئمَّة وفارس الإسلام وخَتَن المصطفى صلى الله عليه وسلم، كان مِمَّن سبق إلى الإسلام ولَم يَتَلَعْثَم، وجاهد في الله حقَّ جهاده، ونهض بأعباء العلم والعمل، وشهد له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بالجنَّة، وقال: (من كنت مولاه فعلي مولاه) ، وقال له: (أنت منِّي بِمنزلة هارون من موسى، إلَاّ أنَّه لا نبِيَّ بعدي) ، وقال: (لايحبُّك إلَاّ مؤمن ولا يُبغضك إلَاّ منافق) ، ومناقب هذا الإمام جَمَّة أفردتُها في مجلد، وسَمَّيتُه بـ (فتح المطالب في مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان إماماً عالِماً متحرِّياً في الأخذ؛ بحيث إنَّه يستحلف مَن يُحدِّثه بالحديث)) .
أَفَمِثل هذا الكلام يقوله ناصبيٌّ، كما زعم المالكي؟!
وأمَّا شيخ الإسلام ابن تيمية الذي له نصيبٌ كبير من حقد المالكي وذمِّه، والذي زعم زوراً أنَّه يُبغض عليًّا رضي الله عنه، فله كتاب ((فضل أهل البيت وحقوقهم)) ، وهو مطبوع، ونقلتُ عن هذا الإمام عدَّةَ نقول في كتابي المشار إليه في (ص:33 ـ 35) ، و (ص:44) ، ومن ذلك قوله رحمه الله في العقيدة الواسطية: ((ويُحبُّون (يعني أهل السُّنَّة والجماعة) أهلَ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوَلَّوْنَهم، ويحفظون فيهم وصيَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خُمّ: (أُذكِّرُكم الله في أهل بيتِي) … )) إلى أن قال: ((ويتبرَّؤون من طريقة الروافض الذين يُبغضون الصحابةَ ويَسبُّونَهم، وطريقةِ النَّواصب الذين يُؤذون أهلَ البيت بقول أو عمل)) .
أَفَمِثل هذا الكلام يقوله ناصبيٌّ، كما زعم المالكي؟!
وأمَّا شيخ الإسلام ابن تيمية الذي له نصيبٌ كبير من حقد المالكي وذمِّه، والذي زعم زوراً أنَّه يُبغض عليًّا رضي الله عنه، فله كتاب ((فضل أهل البيت وحقوقهم)) ، وهو مطبوع، ونقلتُ عن هذا الإمام عدَّةَ نقول في كتابي المشار إليه في (ص:33 ـ 35) ، و (ص:44) ، ومن ذلك قوله رحمه الله في العقيدة الواسطية: ((ويُحبُّون (يعني أهل السُّنَّة والجماعة) أهلَ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوَلَّوْنَهم، ويحفظون فيهم وصيَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خُمّ: (أُذكِّرُكم الله في أهل بيتِي) … )) إلى أن قال: ((ويتبرَّؤون من طريقة الروافض الذين يُبغضون الصحابةَ ويَسبُّونَهم، وطريقةِ النَّواصب الذين يُؤذون أهلَ البيت بقول أو عمل)) .
আমি আমার ‘ফাদলু আহলিল বাইত ওয়া উলুউউ মাকানাতিহিম ইনদা আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত’ (আহলুল বাইতের মর্যাদা এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট তাদের সুউচ্চ স্থান) গ্রন্থে এমন কিছু ব্যক্তিদের উদ্ধৃতি প্রদান করেছি যাদের কেউ কেউ নাসিবি হিসেবে অভিহিত করেছেন, অথচ সে সকল উদ্ধৃতিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আহলুল বাইতের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, তাঁদের প্রতি ভালোবাসা ও বন্ধুত্বের বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। যেমন ইবনে কাসীর (পৃষ্ঠা: ৩৭) এবং ইবনুল কাইয়্যিম (পৃষ্ঠা: ৩৫) থেকে বর্ণিত উদ্ধৃতিসমূহ। আর আয-যাহাবি ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (১/৯) গ্রন্থে বলেছেন: "আলী ইবনে আবি তালিব আবুল হাসান আল-হাশিমি; তিনি ছিলেন ইমামগণের বিচারক, ইসলামের অশ্বারোহী বীর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জামাতা। তিনি ছিলেন অগ্রগামী ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি এতে বিন্দুমাত্র ইতস্তত করেননি। তিনি আল্লাহর পথে যথোপযুক্ত জিহাদ করেছেন, ইলম ও আমলের দায়িত্বভার সাহসের সাথে বহন করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: ‘আমি যার মাওলা, আলীও তাঁর মাওলা।’ তিনি তাঁকে আরও বলেছিলেন: ‘মুসার নিকট হারুনের যে মর্যাদা ছিল, আমার নিকট তোমার মর্যাদাও তদ্রূপ; তবে আমার পরে কোনো নবী নেই।’ তিনি আরও বলেছেন: ‘মুমিন ব্যতীত কেউ তোমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তোমাকে ঘৃণা করবে না।’ এই ইমামের গুণাবলী অসংখ্য যা আমি একটি স্বতন্ত্র খণ্ডে সংকলন করেছি এবং তাঁর নামকরণ করেছি ‘ফাতহুল মাতালিব ফী মানাকিবি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু’। তিনি ছিলেন একজন অনুসরণীয় আলেম এবং হাদীস গ্রহণের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক; এমনকি তিনি হাদীস বর্ণনাকারীকে শপথ করাতেন।"
মালেকি যেমন দাবি করেছেন, কোনো নাসিবি কি এই ধরণের কথা বলতে পারেন?
আর শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া, যার প্রতি মালেকীর চরম বিদ্বেষ ও নিন্দা রয়েছে এবং যার সম্পর্কে সে মিথ্যা রটনা করেছে যে তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ঘৃণা করতেন; অথচ তাঁর ‘ফাদলু আহলিল বাইত ওয়া হুকুুকুহুম’ (আহলুল বাইতের মর্যাদা ও তাঁদের অধিকার) শীর্ষক একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে যা বর্তমানে মুদ্রিত। আমি আমার উল্লিখিত কিতাবের (৩৩-৩৫) এবং (৪৪) পৃষ্ঠায় এই ইমামের বেশ কিছু উদ্ধৃতি উল্লেখ করেছি। এর মধ্যে রয়েছে আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ গ্রন্থে রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর এই উক্তি: "এবং তারা (অর্থাৎ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আহলুল বাইতকে ভালোবাসেন এবং তাঁদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেন। তাঁদের ব্যাপারে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করেন, যেমনটি তিনি গাদীর-এ খুমের দিনে বলেছিলেন: ‘আমি তোমাদের আমার আহলুল বাইতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি’ … " এমনকি তিনি বলেন: "এবং তারা রাফেযিদের পথ থেকে নিজেদের মুক্ত ঘোষণা করেন যারা সাহাবীদের ঘৃণা করে ও গালি দেয়, আর নাসিবিদের পথ থেকেও মুক্ত যারা কথা বা কাজের মাধ্যমে আহলুল বাইতকে কষ্ট দেয়।"
মালেকি যেমন দাবি করেছেন, কোনো নাসিবি কি এই ধরণের কথা বলতে পারেন?
আর শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া, যার প্রতি মালেকীর চরম বিদ্বেষ ও নিন্দা রয়েছে এবং যার সম্পর্কে সে মিথ্যা রটনা করেছে যে তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ঘৃণা করতেন; অথচ তাঁর ‘ফাদলু আহলিল বাইত ওয়া হুকুুকুহুম’ (আহলুল বাইতের মর্যাদা ও তাঁদের অধিকার) শীর্ষক একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে যা বর্তমানে মুদ্রিত। আমি আমার উল্লিখিত কিতাবের (৩৩-৩৫) এবং (৪৪) পৃষ্ঠায় এই ইমামের বেশ কিছু উদ্ধৃতি উল্লেখ করেছি। এর মধ্যে রয়েছে আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ গ্রন্থে রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর এই উক্তি: "এবং তারা (অর্থাৎ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আহলুল বাইতকে ভালোবাসেন এবং তাঁদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেন। তাঁদের ব্যাপারে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করেন, যেমনটি তিনি গাদীর-এ খুমের দিনে বলেছিলেন: ‘আমি তোমাদের আমার আহলুল বাইতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি’ … " এমনকি তিনি বলেন: "এবং তারা রাফেযিদের পথ থেকে নিজেদের মুক্ত ঘোষণা করেন যারা সাহাবীদের ঘৃণা করে ও গালি দেয়, আর নাসিবিদের পথ থেকেও মুক্ত যারা কথা বা কাজের মাধ্যমে আহলুল বাইতকে কষ্ট দেয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)