মদিনা, এবং জিহাদের আবশ্যকতা ও সংকল্প তাদের জন্য অবশিষ্ট রয়েছে যারা এতে অংশগ্রহণ করে অথবা যাদের ওপর শত্রু আক্রমণ করে।))।
২- সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মুজাশে ইবনে মাসউদ থেকে আবু উসমান আন-নাহদীর বর্ণিত হাদীস, আর শব্দগুলো বুখারীর (৩০৭৯), তিনি বলেন: ((মুজাশে তাঁর ভাই মুজালিদ ইবনে মাসউদকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে এসে বললেন: এই যে মুজালিদ, সে হিজরতের ওপর আপনার কাছে বায়াত হতে চায়। তখন তিনি বললেন: মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, বরং আমি তার কাছ থেকে ইসলামের ওপর বায়াত গ্রহণ করব))।
বুখারীর অন্য একটি বর্ণনায় (২৯৬৩) মুজাশে বলেন: ((আমি এবং আমার ভাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমাদের থেকে হিজরতের ওপর বায়াত গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: হিজরত তার যোগ্য ব্যক্তিদের জন্য অতিবাহিত হয়ে গেছে। আমি বললাম: তবে আপনি আমাদের কিসের ওপর বায়াত করাবেন? তিনি বললেন: ইসলাম ও জিহাদের ওপর))।
এটি মক্কা বিজয় পর্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত হিজরত অব্যাহত থাকার প্রমাণ বহন করে।
৩- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ((আল্লাহ তাআলা যখন তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য মক্কা বিজয় করে দিলেন, তখন থেকেই হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে))। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩০৮০)।
এটি মক্কা বিজয় পর্যন্ত ফযীলতপূর্ণ হিজরত অব্যাহত থাকার বিষয়ে সুস্পষ্ট।
৪- জারীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফু হাদীস: ((মুহাজির ও আনসারগণ দুনিয়া ও আখিরাতে একে অপরের বন্ধু, আর কুরাইশদের মধ্যে যারা মুক্তপ্রাপ্ত (তুলাকা) এবং সাকীফ গোত্রের যারা মুক্তপ্রাপ্ত (উতাকা), তারা দুনিয়া ও আখিরাতে একে অপরের বন্ধু))। এটি একটি সহীহ হাদীস, আলবানীর ‘সিলসিলাহ সহীহাহ’ (১০৩৬) এবং ‘মুসনাদ’ (৪/৩৬৩)-এ এর উৎস অনুসন্ধান বা তাহরীজ দেখুন।
মুহাজির ও আনসারদের সাথে তুলাকা ও উতাকাদের এই তুলনা মক্কা বিজয় পর্যন্ত হিজরত অব্যাহত থাকার প্রমাণ।
আল-মালিকী তাঁর গ্রন্থের (পৃষ্ঠা: ৪৬-৪৭)-এ মুজাশের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে হিজরত সমাপ্ত হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; অথচ এটি তাঁর সেই দাবির পরিপন্থী যা তিনি (পৃষ্ঠা: ৪৫-৪৬)-এ করেছেন যে, হিজরত হুদায়বিয়ার সন্ধির মাধ্যমেই শেষ হয়ে গেছে। সেখানে তিনি বলেছিলেন: ((পঞ্চদশ দলীল হলো যা বর্ণিত হয়েছে...