النَّاسِ أحبُّ إليك؟ قال: عائشة، فقلتُ: مِن الرِّجال؟ قال: أبوها، قلتُ: ثمَّ مَن؟ قال: ثمَّ عمر بن الخطاب، فعدَّ رجالاً)) .
أورده البخاري في مناقب أبي بكر رضي الله عنه، وأورده (358) في باب غزوة ذات السلاسل، ورواه مسلم في صحيحه (2384) وقد كان في الجيش أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، قال الحافظ ابن حجر في شرحه في باب غزوة ذات السلاسل: ((وفي الحديث جوازُ تأمير المفضول على الفاضل إذا امتاز المفضول بصفةٍ تتعلَّق بتلك الولاية، ومزيَّةُ أبي بكر على الرجال وبنتِه على النساء، وقد تقدَّمت الإشارةُ إلى ذلك في المناقب، ومنقبةٌ لعَمرو بن العاص لتأميره على جيشٍ فيهم أبو بكر وعمر، وإن كان لا يقتضي أفضليَّته عليهم، لكن يقتضي أنَّ له فضلاً في الجملة)) .
أقول: أَفَيَكُونُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أمَّر على هذا الجيش الذي فيه أبو بكر وعمر رجلاً ليس من أصحابه صلى الله عليه وسلم، كما هو مقتضى كلام المالكي؟!
2 ـ روى مسلم في صحيحه (192) بإسناده إلى عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: ((حَضَرْنا عمرو بنَ العاص وهو في سياقة الموت، فبكى طويلاً وحوَّل وجهه إلى الجدار، فجعل ابنُه يقول: يا أبتاه! أمَا بشَّرك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ أما بشَّرك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ قال: فأقبل بوجهه فقال: إنَّ أفضلَ ما نُعِدُّ شهادة أن لا إله إلَاّ الله وأنَّ محمداً رسول الله، إنِّي كنتُ على أطباقٍ ثلاث، لقد رأيتُنِي وما أحدٌ أشدَّ بُغضاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم منِّي، ولا أحب إلَيَّ أن أكون قد استمكنتُ منه فقتلتُه، فلو مِتُّ على تلك الحال لكنتُ من أهل النار، فلمَّا جعل الله الإسلامَ في قلبي، أتيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسُط يَمينَك فلأُبايِعكَ، فبسط يَمينَه، قال: فقبضتُ يدي، قال: ما لك يا عَمرو؟ قال: قلت: أردتُ أن أشترطَ، فقال: تشترط بماذا؟ قلت: أن يُغفرَ
أورده البخاري في مناقب أبي بكر رضي الله عنه، وأورده (358) في باب غزوة ذات السلاسل، ورواه مسلم في صحيحه (2384) وقد كان في الجيش أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، قال الحافظ ابن حجر في شرحه في باب غزوة ذات السلاسل: ((وفي الحديث جوازُ تأمير المفضول على الفاضل إذا امتاز المفضول بصفةٍ تتعلَّق بتلك الولاية، ومزيَّةُ أبي بكر على الرجال وبنتِه على النساء، وقد تقدَّمت الإشارةُ إلى ذلك في المناقب، ومنقبةٌ لعَمرو بن العاص لتأميره على جيشٍ فيهم أبو بكر وعمر، وإن كان لا يقتضي أفضليَّته عليهم، لكن يقتضي أنَّ له فضلاً في الجملة)) .
أقول: أَفَيَكُونُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أمَّر على هذا الجيش الذي فيه أبو بكر وعمر رجلاً ليس من أصحابه صلى الله عليه وسلم، كما هو مقتضى كلام المالكي؟!
2 ـ روى مسلم في صحيحه (192) بإسناده إلى عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: ((حَضَرْنا عمرو بنَ العاص وهو في سياقة الموت، فبكى طويلاً وحوَّل وجهه إلى الجدار، فجعل ابنُه يقول: يا أبتاه! أمَا بشَّرك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ أما بشَّرك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ قال: فأقبل بوجهه فقال: إنَّ أفضلَ ما نُعِدُّ شهادة أن لا إله إلَاّ الله وأنَّ محمداً رسول الله، إنِّي كنتُ على أطباقٍ ثلاث، لقد رأيتُنِي وما أحدٌ أشدَّ بُغضاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم منِّي، ولا أحب إلَيَّ أن أكون قد استمكنتُ منه فقتلتُه، فلو مِتُّ على تلك الحال لكنتُ من أهل النار، فلمَّا جعل الله الإسلامَ في قلبي، أتيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسُط يَمينَك فلأُبايِعكَ، فبسط يَمينَه، قال: فقبضتُ يدي، قال: ما لك يا عَمرو؟ قال: قلت: أردتُ أن أشترطَ، فقال: تشترط بماذا؟ قلت: أن يُغفرَ
"মানুষের মধ্যে আপনার নিকট অধিক প্রিয় কে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আয়েশা। আমি বললাম: পুরুষদের মধ্য থেকে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তারপর কে? তিনি বললেন: তারপর ওমর ইবনুল খাত্তাব। অতঃপর তিনি আরও কয়েকজন ব্যক্তির নাম গণনা করলেন।"
ইমাম বুখারী এটি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা অধ্যায়ে এবং 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পরিচ্ছেদে (৩৫৮) উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৮৪) বর্ণনা করেছেন। উক্ত সেনাবাহিনীতে আবু বকর ও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই উপস্থিত ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পরিচ্ছেদে বলেছেন: "এই হাদীসে উত্তম ব্যক্তির উপস্থিতিতে অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান ব্যক্তিকে আমীর বা সেনাপতি নিয়োগ করার বৈধতা পাওয়া যায়, যখন সেই কম মর্যাদাবান ব্যক্তিটি উক্ত দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট কোনো বিশেষ গুণে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হন। আর এতে পুরুষদের ওপর আবু বকরের এবং নারীদের ওপর তাঁর কন্যার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে, যে বিষয়ে মর্যাদা (মানাকিব) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। এটি আমর ইবনুল আস-এর জন্যও একটি ফযীলত যে, তাঁকে এমন এক বাহিনীর সেনাপতি করা হয়েছিল যেখানে আবু বকর ও ওমর ছিলেন; যদিও এটি তাঁদের ওপর তাঁর নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্বকে অপরিহার্য করে না, তবে এটি প্রমাণ করে যে সামগ্রিকভাবে তাঁর এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।"
আমি বলি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি এমন একটি বাহিনীর ওপর—যেখানে আবু বকর ও ওমরের মতো সাহাবীগণ ছিলেন—এমন একজনকে সেনাপতি নিয়োগ করবেন যিনি তাঁর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্তই নন, যেমনটি মালিকীর কথা থেকে প্রতীয়মান হয়?!
২ — ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৯২) স্বীয় সনদে আব্দুর রহমান ইবনে শুমাসা আল-মাহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা আমর ইবনুল আস-এর মুমূর্ষু অবস্থায় তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি দীর্ঘ সময় কাঁদলেন এবং তাঁর মুখ দেয়ালের দিকে ফিরিয়ে নিলেন। তাঁর পুত্র তখন বলতে লাগলেন: হে আব্বাজান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল সামনে ফিরিয়ে বললেন: আমাদের নিকট সর্বোত্তম সঞ্চয় হলো এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আমি জীবনের তিনটি স্তরে অতিবাহিত করেছি। আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি আমার চেয়ে তীব্র বিদ্বেষ পোষণকারী আর কেউ ছিল না এবং আমার নিকট সবচেয়ে বড় আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি তাঁকে কোনোভাবে আয়ত্তে পেয়ে হত্যা করতে পারতাম! যদি আমি সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতাম, তবে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। অতঃপর যখন আল্লাহ আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি করে দিলেন, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমীপে উপস্থিত হয়ে বললাম: আপনার ডান হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করব। তিনি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন। আমর বলেন: তখন আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন: হে আমর, তোমার কী হলো? আমি বললাম: আমি একটি শর্ত আরোপ করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি কী শর্ত করতে চাও? আমি বললাম: যেন আমার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়..."
ইমাম বুখারী এটি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা অধ্যায়ে এবং 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পরিচ্ছেদে (৩৫৮) উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৮৪) বর্ণনা করেছেন। উক্ত সেনাবাহিনীতে আবু বকর ও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই উপস্থিত ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পরিচ্ছেদে বলেছেন: "এই হাদীসে উত্তম ব্যক্তির উপস্থিতিতে অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান ব্যক্তিকে আমীর বা সেনাপতি নিয়োগ করার বৈধতা পাওয়া যায়, যখন সেই কম মর্যাদাবান ব্যক্তিটি উক্ত দায়িত্ব সংশ্লিষ্ট কোনো বিশেষ গুণে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হন। আর এতে পুরুষদের ওপর আবু বকরের এবং নারীদের ওপর তাঁর কন্যার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে, যে বিষয়ে মর্যাদা (মানাকিব) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। এটি আমর ইবনুল আস-এর জন্যও একটি ফযীলত যে, তাঁকে এমন এক বাহিনীর সেনাপতি করা হয়েছিল যেখানে আবু বকর ও ওমর ছিলেন; যদিও এটি তাঁদের ওপর তাঁর নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্বকে অপরিহার্য করে না, তবে এটি প্রমাণ করে যে সামগ্রিকভাবে তাঁর এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।"
আমি বলি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি এমন একটি বাহিনীর ওপর—যেখানে আবু বকর ও ওমরের মতো সাহাবীগণ ছিলেন—এমন একজনকে সেনাপতি নিয়োগ করবেন যিনি তাঁর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্তই নন, যেমনটি মালিকীর কথা থেকে প্রতীয়মান হয়?!
২ — ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৯২) স্বীয় সনদে আব্দুর রহমান ইবনে শুমাসা আল-মাহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা আমর ইবনুল আস-এর মুমূর্ষু অবস্থায় তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি দীর্ঘ সময় কাঁদলেন এবং তাঁর মুখ দেয়ালের দিকে ফিরিয়ে নিলেন। তাঁর পুত্র তখন বলতে লাগলেন: হে আব্বাজান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাকে অমুক অমুক বিষয়ে সুসংবাদ দেননি? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল সামনে ফিরিয়ে বললেন: আমাদের নিকট সর্বোত্তম সঞ্চয় হলো এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আমি জীবনের তিনটি স্তরে অতিবাহিত করেছি। আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি আমার চেয়ে তীব্র বিদ্বেষ পোষণকারী আর কেউ ছিল না এবং আমার নিকট সবচেয়ে বড় আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি তাঁকে কোনোভাবে আয়ত্তে পেয়ে হত্যা করতে পারতাম! যদি আমি সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতাম, তবে নিশ্চিতভাবে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। অতঃপর যখন আল্লাহ আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি করে দিলেন, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমীপে উপস্থিত হয়ে বললাম: আপনার ডান হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করব। তিনি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন। আমর বলেন: তখন আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন: হে আমর, তোমার কী হলো? আমি বললাম: আমি একটি শর্ত আরোপ করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি কী শর্ত করতে চাও? আমি বললাম: যেন আমার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)