باب الإمارة
3538 - عن بريدة بن الحصيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، فإن كان محسنا فك غله، وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله"(1).
إسناده ضعيف؛ لضعف عيسى بن المسيب، وعطية العوفي، وعمرو بن عطية. وبكر بن خداش، قال ابن حبان في "الثقات" 8/ 148: (ربما خالف). وقد صح من حديث أبي هريرة، نحوه دون زيادة (فإن كان محسنا .... ).
- أخرجه: البزار (كما في كشف الأستار) (1641)، قال: حدثنا العباس بن عبد المطلب، قال: حدثنا بكر بن خداش، قال: حدثنا عيسى بن المسيب. والطبراني في "المعجم الأوسط" (4760)، قال: حدثنا عبد الرحمان بن الحسين الصابوني، قال: حدثنا زريق بن السخت، قال: حدثنا بكر بن خداش الكوفي، قال: حدثنا عيسى بن المسيب البجلي، وفي (5753)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد، قال: حدثنا عمرو بن عطية.
كلاهما: (عيسى بن المسيب البجلي، وعمرو بن عطية)، عن عطية العوفي، عن عبد الله بن بريدة، عن بريدة بن الحصيب، فذكره.
- في رواية الطبراني (4760): "ما من أمير عشرة إلا أتى الله .... ".
- وفي (5753): "لا يؤمر رجل على عشرة فما فوقهم .... ".--------------------------------------------
(1) اللفظ للبزار.
3538 - عن بريدة بن الحصيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، فإن كان محسنا فك غله، وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله"(1).
إسناده ضعيف؛ لضعف عيسى بن المسيب، وعطية العوفي، وعمرو بن عطية. وبكر بن خداش، قال ابن حبان في "الثقات" 8/ 148: (ربما خالف). وقد صح من حديث أبي هريرة، نحوه دون زيادة (فإن كان محسنا .... ).
- أخرجه: البزار (كما في كشف الأستار) (1641)، قال: حدثنا العباس بن عبد المطلب، قال: حدثنا بكر بن خداش، قال: حدثنا عيسى بن المسيب. والطبراني في "المعجم الأوسط" (4760)، قال: حدثنا عبد الرحمان بن الحسين الصابوني، قال: حدثنا زريق بن السخت، قال: حدثنا بكر بن خداش الكوفي، قال: حدثنا عيسى بن المسيب البجلي، وفي (5753)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد، قال: حدثنا عمرو بن عطية.
كلاهما: (عيسى بن المسيب البجلي، وعمرو بن عطية)، عن عطية العوفي، عن عبد الله بن بريدة، عن بريدة بن الحصيب، فذكره.
- في رواية الطبراني (4760): "ما من أمير عشرة إلا أتى الله .... ".
- وفي (5753): "لا يؤمر رجل على عشرة فما فوقهم .... ".--------------------------------------------
(1) اللفظ للبزار.
নেতৃত্বের অধ্যায়
৩৫৩৮ - বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দশ বা ততোধিক ব্যক্তির উপর কোনো ব্যক্তিকে দায়িত্বশীল নিযুক্ত করা হলে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় আনা হবে যে, তার হাত তার ঘাড়ের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। অতঃপর যদি সে নিষ্ঠাবান হয়ে থাকে তবে তার শৃঙ্খল খুলে দেওয়া হবে, আর যদি সে মন্দ হয়ে থাকে তবে তার শৃঙ্খলের ওপর আরও শৃঙ্খল বৃদ্ধি করা হবে"(১)।
এর সনদ দুর্বল; ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব, আতিয়্যাহ আল-আওফি এবং আমর ইবনে আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে। আর বকর ইবনে খাদাশ সম্পর্কে ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৮/১৪৮-এ বলেছেন: (কখনও কখনও তিনি বিরোধিতা করতেন)। আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা সহীহ, তবে তাতে অতিরিক্ত অংশটুকু (অতঃপর যদি সে নিষ্ঠাবান হয়....) নেই।
- এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বাযযার (কাশফুল আসতার-এ বর্ণিত হিসাবে) (১৬৪১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে খাদাশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব। আর তাবারানি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪৭৬০)-এ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল হুসাইন আস-সাবুনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুরাইক ইবনুস সাখত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে খাদাশ আল-কুফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালী। আর (৫৭৫৩)-এ তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আর-রাবী ইবনে আবি রাশিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আতিয়্যাহ।
তারা উভয়ই: (ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালী এবং আমর ইবনে আতিয়্যাহ), আতিয়্যাহ আল-আওফির সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে, তিনি বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
- তাবারানির (৪৭৬০) বর্ণনায় রয়েছে: "দশ জনের এমন কোনো আমীর নেই যে আল্লাহর নিকট আসবে না (উপস্থিত হবে না) ...."।
- এবং (৫৭৫৩)-এ আছে: "দশ বা ততোধিক ব্যক্তির উপর কোনো ব্যক্তিকে আমীর বানানো হলে ...."।--------------------------------------------
(১) শব্দগুলো আল-বাযযারের।
৩৫৩৮ - বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দশ বা ততোধিক ব্যক্তির উপর কোনো ব্যক্তিকে দায়িত্বশীল নিযুক্ত করা হলে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় আনা হবে যে, তার হাত তার ঘাড়ের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। অতঃপর যদি সে নিষ্ঠাবান হয়ে থাকে তবে তার শৃঙ্খল খুলে দেওয়া হবে, আর যদি সে মন্দ হয়ে থাকে তবে তার শৃঙ্খলের ওপর আরও শৃঙ্খল বৃদ্ধি করা হবে"(১)।
এর সনদ দুর্বল; ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব, আতিয়্যাহ আল-আওফি এবং আমর ইবনে আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে। আর বকর ইবনে খাদাশ সম্পর্কে ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৮/১৪৮-এ বলেছেন: (কখনও কখনও তিনি বিরোধিতা করতেন)। আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা সহীহ, তবে তাতে অতিরিক্ত অংশটুকু (অতঃপর যদি সে নিষ্ঠাবান হয়....) নেই।
- এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বাযযার (কাশফুল আসতার-এ বর্ণিত হিসাবে) (১৬৪১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে খাদাশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব। আর তাবারানি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪৭৬০)-এ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল হুসাইন আস-সাবুনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুরাইক ইবনুস সাখত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে খাদাশ আল-কুফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালী। আর (৫৭৫৩)-এ তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আর-রাবী ইবনে আবি রাশিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আতিয়্যাহ।
তারা উভয়ই: (ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালী এবং আমর ইবনে আতিয়্যাহ), আতিয়্যাহ আল-আওফির সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে, তিনি বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
- তাবারানির (৪৭৬০) বর্ণনায় রয়েছে: "দশ জনের এমন কোনো আমীর নেই যে আল্লাহর নিকট আসবে না (উপস্থিত হবে না) ...."।
- এবং (৫৭৫৩)-এ আছে: "দশ বা ততোধিক ব্যক্তির উপর কোনো ব্যক্তিকে আমীর বানানো হলে ...."।--------------------------------------------
(১) শব্দগুলো আল-বাযযারের।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 98)