الشرقي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن بشر، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد. وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 305، وفي "الاستذكار" له 5/ 313، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بكر، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث (يعني: أبو داود)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي،، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد.
أربعتهم: (أبو داود، ويحيى بن سعيد، وبهز، وعبد الرحمان)، عن سليم بن حيان(1)، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
4649 - عن أبي الوليد المكي - وهو جالس عند عطاء بن أبي رباح - عن جابر بن عبد اللّه عن جابر بن عبد اللّه: أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وأن تشتري النخل حتى تشقه - والإشقاء أن يحمر أو يصفر أو يؤكل منه شيء - والمحاقلة أن يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة أن يباع النخل بأوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع وأشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء بن أبي رباح أسمعت جابر بن عبد اللّه يذكر هذا عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم.
صحيح.
- أخرجه: مسلم 5/ 17 (1536) - (83)، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، كلاهما عن زكريا بن عدي، قال: أخبرنا عبيد الله. وأبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي (كما في جامع المسانيد) 2/ 80، عن أبيه محمد بن خالد بن خلي، عن أبيه خالد بن--------------------------------------------
(1) ورد في المطبوع من "شرح معاني الآثار" للطحاوي (سليم بن جابر)، وفي التمهيد لابن عبد البر (سلمان بن حبان).
أربعتهم: (أبو داود، ويحيى بن سعيد، وبهز، وعبد الرحمان)، عن سليم بن حيان(1)، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
4649 - عن أبي الوليد المكي - وهو جالس عند عطاء بن أبي رباح - عن جابر بن عبد اللّه عن جابر بن عبد اللّه: أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وأن تشتري النخل حتى تشقه - والإشقاء أن يحمر أو يصفر أو يؤكل منه شيء - والمحاقلة أن يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة أن يباع النخل بأوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع وأشباه ذلك قال زيد قلت لعطاء بن أبي رباح أسمعت جابر بن عبد اللّه يذكر هذا عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم.
صحيح.
- أخرجه: مسلم 5/ 17 (1536) - (83)، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، كلاهما عن زكريا بن عدي، قال: أخبرنا عبيد الله. وأبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي (كما في جامع المسانيد) 2/ 80، عن أبيه محمد بن خالد بن خلي، عن أبيه خالد بن--------------------------------------------
(1) ورد في المطبوع من "شرح معاني الآثار" للطحاوي (سليم بن جابر)، وفي التمهيد لابن عبد البر (سلمان بن حبان).
আশ-শারকী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে বিশর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ। এবং ইবনে আব্দুল বার তাঁর ‘আত-তামহীদ’ (১৩/৩০৫) এবং তাঁর ‘আল-ইসতিযকার’ (৫/৩১৩)-এ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আশআস (অর্থাৎ: আবু দাউদ), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ।
তাঁরা চারজন: (আবু দাউদ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, বাহয এবং আবদুর রহমান), সুলাইম ইবনে হাইয়ান(১) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মিনা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৬৪৯ - আবুল ওয়ালিদ আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত - যখন তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহের কাছে বসা ছিলেন - তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ, মুযাবানাহ এবং মুখাবারা করতে এবং খেজুর গাছ কেনা থেকে (ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে) নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা 'ইশাক' (পরিপক্ক) হয়। 'ইশাক' হওয়া মানে লাল হওয়া বা হলুদ হওয়া অথবা তা থেকে কিছু অংশ খাওয়ার উপযোগী হওয়া। মুহাকালাহ হলো নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে ক্ষেত (বা ক্ষেতের ফসল) বিক্রি করা। মুযাবানাহ হলো নির্দিষ্ট ওসাক (পরিমাপ) শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের খেজুর বিক্রি করা। আর মুখাবারা হলো (ফসলের) এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ কিছুর বিনিময়ে বর্গা দেওয়া। যাইদ বলেন, আমি আতা ইবনে আবি রাবাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
সহীহ।
- এটি বর্ণনা করেছেন: মুসলিম ৫/১৭ (১৫৩৬) - (৮৩), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম এবং মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফ, তাঁরা উভয়েই যাকারিয়া ইবনে আদি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ। এবং আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে খাল্লা আল-কালা’ঈ (যেমনটি জামিউল মাসানিদ-এ রয়েছে) ২/৮০, তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে খাল্লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা খালিদ ইবনে থেকে...--------------------------------------------
(১) তাহাবীর ‘শারহু মা’আনিল আসার’-এর মুদ্রিত কপিতে ‘সুলাইম ইবনে জাবির’ এবং ইবনে আব্দুল বারের ‘আত-তামহীদ’-এ ‘সালমান ইবনে হিব্বান’ এসেছে।
তাঁরা চারজন: (আবু দাউদ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, বাহয এবং আবদুর রহমান), সুলাইম ইবনে হাইয়ান(১) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মিনা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৬৪৯ - আবুল ওয়ালিদ আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত - যখন তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহের কাছে বসা ছিলেন - তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ, মুযাবানাহ এবং মুখাবারা করতে এবং খেজুর গাছ কেনা থেকে (ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে) নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা 'ইশাক' (পরিপক্ক) হয়। 'ইশাক' হওয়া মানে লাল হওয়া বা হলুদ হওয়া অথবা তা থেকে কিছু অংশ খাওয়ার উপযোগী হওয়া। মুহাকালাহ হলো নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে ক্ষেত (বা ক্ষেতের ফসল) বিক্রি করা। মুযাবানাহ হলো নির্দিষ্ট ওসাক (পরিমাপ) শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের খেজুর বিক্রি করা। আর মুখাবারা হলো (ফসলের) এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ কিছুর বিনিময়ে বর্গা দেওয়া। যাইদ বলেন, আমি আতা ইবনে আবি রাবাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
সহীহ।
- এটি বর্ণনা করেছেন: মুসলিম ৫/১৭ (১৫৩৬) - (৮৩), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম এবং মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফ, তাঁরা উভয়েই যাকারিয়া ইবনে আদি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ। এবং আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে খাল্লা আল-কালা’ঈ (যেমনটি জামিউল মাসানিদ-এ রয়েছে) ২/৮০, তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে খাল্লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা খালিদ ইবনে থেকে...--------------------------------------------
(১) তাহাবীর ‘শারহু মা’আনিল আসার’-এর মুদ্রিত কপিতে ‘সুলাইম ইবনে জাবির’ এবং ইবনে আব্দুল বারের ‘আত-তামহীদ’-এ ‘সালমান ইবনে হিব্বান’ এসেছে।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 288)