وفي رواية: (عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْرٍ؛ لم يَشُك).

‌‌مسند ثعلبة بن العلاء الكناني
هو ثعلبة بن العلاء الكناني. وقد يكون هو ثعلبة بن الحكم(1).

3787 - عن ثعلبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر ينهى عن المُثلة.
إسناده ضعيف؛ حجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ والتدليس، أحد الفقهاء.
- أخرجه: ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 243، قال: أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الأصفهاني، فيما أذن لي، قال: وأخبرنا والدي أحمد بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثني علي بن العباس، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا هانئ بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن سماك بن حرب، عن ثعلبة بن العلاء الكنانيّ، فذكره.--------------------------------------------
(1) انظر: أسد الغابة 1/ 243، وتجريد أسماء الصحابة 1/ 681 (639)، والإصابة 1/ 210 (1002).
এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (আবদুল্লাহ ইবনে সা'লাবাহ ইবনে সুআইর হতে বর্ণিত; তিনি সন্দেহ করেননি)।

‌‌সা'লাবাহ ইবনুল আলা আল-কিনানির মুসনাদ
তিনি হলেন সা'লাবাহ ইবনুল আলা আল-কিনানি। আর তিনি সা'লাবাহ ইবনুল হাকামও হতে পারেন(১)।

৩৭৮৭ - সা'লাবাহ থেকে বর্ণিত, আমি খায়বারের দিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অঙ্গহানি (লাশ বিকৃত করা) থেকে নিষেধ করতে শুনেছি।
এর সনদ দুর্বল; হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ, তিনি সত্যবাদী কিন্তু অধিক ভুলকারী ও তাদলিসকারী এবং অন্যতম ফকিহ।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে ১/ ২৪৩, তিনি বলেন: আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে আবি ঈসা আল-আসফাহানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাতে তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং আমার পিতা আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনুল আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনুল ওয়ালিদ আল-কিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হানি ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি সা'লাবাহ ইবনুল আলা আল-কিনানি থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: উসদুল গাবাহ ১/ ২৪৩, তাজরিদ আসমাউস সাহাবাহ ১/ ৬৮১ (৬৩৯), এবং আল-ইসাবাহ ১/ ২১০ (১০০২)।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 149)