তাদের চারজন: (মুহাম্মদ, মিসকিন, ওয়ালিদ এবং ইসহাক), মুয়ায ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি আবু আব্দুল মালিক আলি ইবনে ইয়াযিদ আল-ইলহানি থেকে, তিনি আল-কাসিম আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা আল-বাহিলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনে হাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
'তারিখু দামেশক' ১২/৯ (২৮৮৯)-এ এসেছে (আবু উমামা থেকে, হামযা থেকে, সা'লাবা ইবনে হাতিব থেকে)। এখানে 'হামযা'র কোনো ভিত্তি নেই এবং এটি ছাড়াই সনদটি সহিহ, এমনকি 'তাহযিবু তারিখি দামেশক' এর সংকলকও এটি সাব্যস্ত করেননি।
সুদাই ইবনে আজলান (আবু উমামা আল-বাহিলি) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুসনাদে এর আলোচনা সামনে আসবে।

‌‌মুসনাদে সা'লাবা ইবনে হাকাম আল-লাইসি
তিনি হলেন সা'লাবা ইবনে হাকাম ইবনে উরফাতাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে লাকিত ইবনে ইয়া'মুর আশ-শাদ্দাক ইবনে আউফ ইবনে কাব ইবনে আমির ইবনে লাইস ইবনে বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা আল-কিনানি, অতঃপর আল-লাইসি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাকে কিশোর অবস্থায় বন্দী করেছিলেন। তিনি খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বসরায় বসবাস শুরু করেন এবং পরবর্তীতে কুফায় স্থানান্তরিত হন(১)।

৩৭৮০ - সা'লাবা ইবনে হাকাম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন মুতআ থেকে নিষেধ করেছেন।
সহিহ লি-গাইরিহি; হাইসামি 'আল-মাজমা' ৪/৩০৭-এ বলেছেন: (তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং শারিক ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখুস সাহাবা ৫৫/১৬৯, আবু নুয়াইমের মারিফাতুস সাহাবা ১/২৩৯ এবং আল-ইসাবা ১/১৯৮ (৯৩১)।