ضعيف؛ لضعف الخليل بن مرة، قال الترمذي: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث قال محمد بن إسماعيل هو منكر الحديث).
- أخرجه: أحمد 4/ 103 (16952)، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (يعني: الطباع). والترمذي (3473)، قال: حدثنا قتيبة. والطبراني في "المعجم الكبير" 2/ 57 (1278)، قال: حدثنا أحمد بن رشيد بن المصري، قال: حدثنا عيسى بن حماد بن زغبة. وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (136)، قال: أخبرني عبد الجواد بن محمد بن عبد الرحمان، قال: حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وابن عدي في "الكامل" 3/ 505، قال: حدثنا غيلان، قال: حدثنا عيسى بن حماد. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1270)، قال: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم: (إسحاق بن عيسى، وقتيبة بن سعيد، وعيسى بن حماد بن زغبة)، قالوا: حدثنا الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الأزهر بن عبد الله الحمصي، عن تميم الداري، فذكره.

3740 - عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاثمائة آية لم يحاجه القرآن في تلك الليلة ويقول ربك عز وجل لقد نصب عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار القيراط منه خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له اقرأ وارقه فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي
দুর্বল; খলীল ইবন মুররাহ-এর দুর্বলতার কারণে। তিরমিযী বলেছেন: (এটি একটি গারীব হাদীস, এই সূত্র ব্যতীয় আমরা এটি সম্পর্কে জানি না এবং মুহাদ্দিসগণের নিকট খলীল ইবন মুররাহ শক্তিশালী নন। মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস)।
- এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ ৪/ ১০৩ (১৬৯৫২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন ঈসা (অর্থাৎ আত-তাব্বা)। এবং তিরমিযী (৩৪৭৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ। এবং তাবারানী ‘আল-মুজামুল কাবীর’-এ ২/ ৫৭ (১২৭৮), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন রুশাইদ বিন আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবন হাম্মাদ ইবন যুগবাহ। এবং ইবনুস সুন্নী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’-তে (১৩৬), তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল জাওয়াদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবন ইসমাঈল আস-সাইগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ ইবন সাঈদ। এবং ইবন আদী ‘আল-কামিল’-এ ৩/ ৫০৫, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবন হাম্মাদ। এবং আবু নুআইম ‘মারিফাতুস সাহাবাহ’-তে (১২৭০), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ ইবন সাঈদ।
তাঁরা তিনজনই: (ইসহাক ইবন ঈসা, কুতায়বাহ ইবন সাঈদ এবং ঈসা ইবন হাম্মাদ ইবন যুগবাহ), তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন সা’দ, তিনি খলীল ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আল-আযহার ইবন আব্দুল্লাহ আল-হিমসী থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।

৩৭৪০ - তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক রাতে দশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাকে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত লিপিবদ্ধ করা হবে না। আর যে ব্যক্তি পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে হাফিযদের অন্তর্ভুক্ত লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যে ব্যক্তি একশত আয়াত পাঠ করবে, তাকে অনুগতদের (কানিদীন) অন্তর্ভুক্ত লিপিবদ্ধ করা হবে। আর যে ব্যক্তি তিনশত আয়াত পাঠ করবে, সেই রাতে কুরআন তার বিরুদ্ধে বিতর্ক করবে না এবং আপনার মহিয়ান ও গরীয়ান প্রতিপালক বলবেন: নিশ্চয়ই আমার বান্দা (আমার ইবাদতে) নিজেকে পরিশ্রান্ত করেছে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য এক ‘কিনতার’ পরিমাণ সওয়াব থাকবে, যার একেকটি ‘কিরাত’ দুনিয়া ও তার মধ্যস্থিত সবকিছুর চেয়ে উত্তম। অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং ওপরে আরোহণ করো। সুতরাং সে যখনই একটি আয়াত পাঠ করবে, একটি করে উচ্চস্তরে আরোহণ করবে যতক্ষণ না সে শেষ করবে।"

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 66)