فأعنتها على طحنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحمتها رحمك الله"(1).
إسناده ضعيف؛ جسر بن فرقد القصاب، أبو جعفر. بصرى. قال البخاري: (ليس بذاك عندهم). وقال ابن معين: (ليس بشيء). وقال النسائي: (ضعيف).
وجعفر بن جسر قال ابن عدي: (ولجعفر مناكير سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف) وقال العقيلي: (في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير).
- أخرجه: ابن عدي في "الكامل" 2/ 424، قال: حدثنا عبد الرحمان، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا جعفر بن جسر، قال: حدثنا أبي، عن ثابت، عن أنس، عن بلال المؤذن، فذكره.
باب الزهد والرقاق
3704 - عن بلال رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال مت فقيرا ولا تمت غنيا" قلت: وكيف بذاك؟ قال: "ما رزقت فلا تخبأ وما سئلت فلا تمنع" فقلت: يا رسول الله كيف لي بذاك؟ فقال: "هو ذاك أو النار"(2).
إسناده ضعيف؛ يزيد بن سنان، أبو فروة الرهاوى، قال الذهبي في "الميزان": (ضعفه ابن معين، وأحمد، وابن المدينى. وقال البخاري: مقارب--------------------------------------------
(1) اللفظ لابن عدي الجرجاني.
(2) بلفظ الطبراني.
إسناده ضعيف؛ جسر بن فرقد القصاب، أبو جعفر. بصرى. قال البخاري: (ليس بذاك عندهم). وقال ابن معين: (ليس بشيء). وقال النسائي: (ضعيف).
وجعفر بن جسر قال ابن عدي: (ولجعفر مناكير سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف) وقال العقيلي: (في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير).
- أخرجه: ابن عدي في "الكامل" 2/ 424، قال: حدثنا عبد الرحمان، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا جعفر بن جسر، قال: حدثنا أبي، عن ثابت، عن أنس، عن بلال المؤذن، فذكره.
باب الزهد والرقاق
3704 - عن بلال رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال مت فقيرا ولا تمت غنيا" قلت: وكيف بذاك؟ قال: "ما رزقت فلا تخبأ وما سئلت فلا تمنع" فقلت: يا رسول الله كيف لي بذاك؟ فقال: "هو ذاك أو النار"(2).
إسناده ضعيف؛ يزيد بن سنان، أبو فروة الرهاوى، قال الذهبي في "الميزان": (ضعفه ابن معين، وأحمد، وابن المدينى. وقال البخاري: مقارب--------------------------------------------
(1) اللفظ لابن عدي الجرجاني.
(2) بلفظ الطبراني.
আমি তাকে আটা পিষতে সাহায্য করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তার প্রতি দয়া করেছ, আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন"(১).
এর সনদ দুর্বল; জিসর বিন ফারকাদ আল-কাসসাব, আবু জাফর। বসরী। ইমাম বুখারী রহ. বলেছেন: (তাদের নিকট তিনি তেমন গুরুত্বের অধিকারী নন)। ইবনে মাঈন রহ. বলেছেন: (তিনি কিছুই নন)। ইমাম নাসাঈ রহ. বলেছেন: (দুর্বল)।
আর জাফর বিন জিসর সম্পর্কে ইবনে আদী রহ. বলেছেন: (জাফরের বর্ণনায় আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও অনেক মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে, আর সম্ভবত এটি তার পিতার কারণে হয়েছে, কারণ তিনি (পিতা) একজন দুর্বল বর্ণনাকারী)। উকায়লী রহ. বলেছেন: (তার মুখস্থ শক্তিতে প্রচণ্ড বিশৃঙ্খলা ছিল, তিনি কদরিয়া মতবাদের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং অনেক মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন)।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আদী তার "আল-কামিল" গ্রন্থে ২/৪২৪; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর বিন জিসর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি বিলাল মুয়াযযিন থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা) ও রিকাক (অন্তর নরমকারী বিষয়সমূহ) অধ্যায়
৩৭০৪ - বিলাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে বিলাল! দরিদ্র অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, ধনী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো না।" আমি বললাম: তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "তোমাকে যে রিযিক দেওয়া হয় তা জমা করে রেখো না এবং তোমার কাছে কিছু চাওয়া হলে তা দিতে অস্বীকার করো না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটা আমার পক্ষে কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "হয় এটি (দরিদ্র হয়ে মরা), অন্যথায় জাহান্নাম"(২).
এর সনদ দুর্বল; ইয়াযিদ বিন সিনান, আবু ফারওয়াহ আল-রুহাবি। ইমাম যাহাবী রহ. "আল-মিযান" গ্রন্থে বলেছেন: (ইবনে মাঈন, আহমাদ এবং ইবনুল মাদিনী তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী রহ. বলেছেন: তার হাদীস বর্ণনার কাছাকাছি বা গ্রহণযোগ্য পর্যায়ের)।--------------------------------------------
(১) শব্দাবলী ইবনে আদী আল-জুরজানী-এর।
(২) তাবারানীর শব্দাবলীতে।
এর সনদ দুর্বল; জিসর বিন ফারকাদ আল-কাসসাব, আবু জাফর। বসরী। ইমাম বুখারী রহ. বলেছেন: (তাদের নিকট তিনি তেমন গুরুত্বের অধিকারী নন)। ইবনে মাঈন রহ. বলেছেন: (তিনি কিছুই নন)। ইমাম নাসাঈ রহ. বলেছেন: (দুর্বল)।
আর জাফর বিন জিসর সম্পর্কে ইবনে আদী রহ. বলেছেন: (জাফরের বর্ণনায় আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও অনেক মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে, আর সম্ভবত এটি তার পিতার কারণে হয়েছে, কারণ তিনি (পিতা) একজন দুর্বল বর্ণনাকারী)। উকায়লী রহ. বলেছেন: (তার মুখস্থ শক্তিতে প্রচণ্ড বিশৃঙ্খলা ছিল, তিনি কদরিয়া মতবাদের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং অনেক মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন)।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আদী তার "আল-কামিল" গ্রন্থে ২/৪২৪; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর বিন জিসর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি বিলাল মুয়াযযিন থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা) ও রিকাক (অন্তর নরমকারী বিষয়সমূহ) অধ্যায়
৩৭০৪ - বিলাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে বিলাল! দরিদ্র অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, ধনী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো না।" আমি বললাম: তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "তোমাকে যে রিযিক দেওয়া হয় তা জমা করে রেখো না এবং তোমার কাছে কিছু চাওয়া হলে তা দিতে অস্বীকার করো না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটা আমার পক্ষে কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "হয় এটি (দরিদ্র হয়ে মরা), অন্যথায় জাহান্নাম"(২).
এর সনদ দুর্বল; ইয়াযিদ বিন সিনান, আবু ফারওয়াহ আল-রুহাবি। ইমাম যাহাবী রহ. "আল-মিযান" গ্রন্থে বলেছেন: (ইবনে মাঈন, আহমাদ এবং ইবনুল মাদিনী তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী রহ. বলেছেন: তার হাদীস বর্ণনার কাছাকাছি বা গ্রহণযোগ্য পর্যায়ের)।--------------------------------------------
(১) শব্দাবলী ইবনে আদী আল-জুরজানী-এর।
(২) তাবারানীর শব্দাবলীতে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 379)