مسند بشير الحارثي
هو بشير الحارثي الكعبي والد عصام، كان اسمه أكبر وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا ويكنى أبا عصام. كان وفد قومه بنو الحارث إلى النبي صلى الله عليه وسلم(1).
3611 - عن عصام بن بشير قال: حدثني أبي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليكم يا رسول الله قال: ((وعليك السلام من أين أقبلت؟)) قال: قلت: أنا وافد قومي من بني الحارث بن كعب قال: ((مرحبا بك ما اسمك؟)) قلت: أكبر قال: ((بل أنت بشير))، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا(2).
إسناده ضعيف؛ عصام بن بشير، لم يوثقه غير ابن حبان. وقال ابن حجر في "التقريب": (مقبول) أي عند المتابعة، ولم يتابعه أحد.
- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 97، قال: حدثنا محمد بن مسلم، قال: حدثنا سعيد بن مروان أبو عثمان، وعميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة الرهاوي(3). والنسائي في "الكبرى" (10145). وفي "عمل اليوم والليلة" له (313)، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن مروان الأزدي من أهل الرها. والدولابي في "الكنى" 1/ 202، قال: أخبرني أحمد بن شعيب، قال: أنبأنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: حدثنا عميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة الرهاوي. وابن قانع في "معجم الصحابة" (156)، قال:--------------------------------------------
(1) انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 117 (303)، والاستيعاب بهامش الإصابة 1/ 154، وأسد الغابة 1/ 193.
(2) بلفظ ابن قانع.
(3) ورد في التاريخ الكبير (عميرة بن المنذر).
هو بشير الحارثي الكعبي والد عصام، كان اسمه أكبر وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا ويكنى أبا عصام. كان وفد قومه بنو الحارث إلى النبي صلى الله عليه وسلم(1).
3611 - عن عصام بن بشير قال: حدثني أبي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليكم يا رسول الله قال: ((وعليك السلام من أين أقبلت؟)) قال: قلت: أنا وافد قومي من بني الحارث بن كعب قال: ((مرحبا بك ما اسمك؟)) قلت: أكبر قال: ((بل أنت بشير))، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا(2).
إسناده ضعيف؛ عصام بن بشير، لم يوثقه غير ابن حبان. وقال ابن حجر في "التقريب": (مقبول) أي عند المتابعة، ولم يتابعه أحد.
- أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 97، قال: حدثنا محمد بن مسلم، قال: حدثنا سعيد بن مروان أبو عثمان، وعميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة الرهاوي(3). والنسائي في "الكبرى" (10145). وفي "عمل اليوم والليلة" له (313)، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن مروان الأزدي من أهل الرها. والدولابي في "الكنى" 1/ 202، قال: أخبرني أحمد بن شعيب، قال: أنبأنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: حدثنا عميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة الرهاوي. وابن قانع في "معجم الصحابة" (156)، قال:--------------------------------------------
(1) انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 117 (303)، والاستيعاب بهامش الإصابة 1/ 154، وأسد الغابة 1/ 193.
(2) بلفظ ابن قانع.
(3) ورد في التاريخ الكبير (عميرة بن المنذر).
বশীর আল-হারিসীর মুসনাদ
তিনি হলেন বশীর আল-হারিসী আল-কা’বী, ইসামের পিতা। তাঁর নাম ছিল আকবার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম বশীর রেখেছেন এবং তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম ছিল আবু ইসাম। তিনি তাঁর গোত্র বনু হারিসের প্রতিনিধি হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন(১)।
৩৬১১ - ইসাম ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আস-সালামু আলাইকুম হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম, তুমি কোত্থেকে এসেছ?" তিনি বলেন, আমি বললাম: আমি বনু হারিস ইবনে কা’ব গোত্রের প্রতিনিধি হয়ে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমাকে স্বাগতম, তোমার নাম কি?" আমি বললাম: আকবার। তিনি বললেন: "বরং তুমি বশীর"। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম বশীর রাখলেন(২)।
এর সনদ দুর্বল; ইসাম ইবনে বশীরকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: (মাকবুল) অর্থাৎ অনুসরণের সময় গ্রহণযোগ্য, কিন্তু তাঁকে কেউ অনুসরণ করেননি।
- এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/৯৭ গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মারওয়ান আবু উসমান এবং উমাইরা ইবনে আব্দুল মুমিন আবু সামা’আ আল-রুহাভী(৩)। এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৪৫) গ্রন্থে। এবং তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১৩) গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মারওয়ান আল-আযদিও, যিনি রুহার অধিবাসী ছিলেন। আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ১/২০২ গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমাইরা ইবনে আব্দুল মুমিন আবু সামা’আ আল-রুহাভী। এবং ইবনুল কানি’ 'মু’জামুস সাহাবাহ' (১৫৬) গ্রন্থে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: আবু নুআইমের মা’রিফাতুস সাহাবাহ ৩/১১৭ (৩০৩), ইসাবাহ-এর হাশিয়ায় আল-ইস্তি’আব ১/১৫৪ এবং আসাদুল গাবাহ ১/১৯৩।
(২) ইবনুল কানি’র শব্দে।
(৩) তারিখুল কাবীর-এ (উমাইরা ইবনুল মুনযির) হিসেবে এসেছে।
তিনি হলেন বশীর আল-হারিসী আল-কা’বী, ইসামের পিতা। তাঁর নাম ছিল আকবার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম বশীর রেখেছেন এবং তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম ছিল আবু ইসাম। তিনি তাঁর গোত্র বনু হারিসের প্রতিনিধি হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন(১)।
৩৬১১ - ইসাম ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আস-সালামু আলাইকুম হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম, তুমি কোত্থেকে এসেছ?" তিনি বলেন, আমি বললাম: আমি বনু হারিস ইবনে কা’ব গোত্রের প্রতিনিধি হয়ে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমাকে স্বাগতম, তোমার নাম কি?" আমি বললাম: আকবার। তিনি বললেন: "বরং তুমি বশীর"। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম বশীর রাখলেন(২)।
এর সনদ দুর্বল; ইসাম ইবনে বশীরকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: (মাকবুল) অর্থাৎ অনুসরণের সময় গ্রহণযোগ্য, কিন্তু তাঁকে কেউ অনুসরণ করেননি।
- এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/৯৭ গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মারওয়ান আবু উসমান এবং উমাইরা ইবনে আব্দুল মুমিন আবু সামা’আ আল-রুহাভী(৩)। এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৪৫) গ্রন্থে। এবং তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১৩) গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মারওয়ান আল-আযদিও, যিনি রুহার অধিবাসী ছিলেন। আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ১/২০২ গ্রন্থে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমাইরা ইবনে আব্দুল মুমিন আবু সামা’আ আল-রুহাভী। এবং ইবনুল কানি’ 'মু’জামুস সাহাবাহ' (১৫৬) গ্রন্থে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: আবু নুআইমের মা’রিফাতুস সাহাবাহ ৩/১১৭ (৩০৩), ইসাবাহ-এর হাশিয়ায় আল-ইস্তি’আব ১/১৫৪ এবং আসাদুল গাবাহ ১/১৯৩।
(২) ইবনুল কানি’র শব্দে।
(৩) তারিখুল কাবীর-এ (উমাইরা ইবনুল মুনযির) হিসেবে এসেছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 217)