بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة والآخر عائشة، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة وترك الآخر الذي شتم عائشة، فقال إسماعيل: ما حكمهما إلا أن يقتلا، الذي شتم عائشة رد القرآن. وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم.
وقال أبو السائب: كنت يومًا بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان، وكان يلبس الصوف، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام تفرق على أولاد
রাক্কায় দুইজন লোক ছিল যাদের একজন ফাতিমাকে এবং অন্যজন আয়েশাকে গালি দিয়েছিল। তখন তিনি ফাতিমাকে গালিদানকারীকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং আয়েশাকে গালিদানকারী অন্যজনকে ছেড়ে দিলেন। এমতাবস্থায় ইসমাইল বললেন: তাদের উভয়ের বিধান তো কেবল হত্যা করা; যে আয়েশাকে গালি দিল সে কুরআনকে অস্বীকার করল। আর এ বিষয়ের ওপরই আহলে বাইত এবং অন্যান্য ফিকহ ও ইলমের অধিকারীদের কর্মপন্থা অতিবাহিত হয়েছে।
আবু সাইব বলেন: আমি একদিন তাবারিস্তানে আল-হাসান ইবনে যাইদ আদ-দায়ীর উপস্থিতিতে ছিলাম। তিনি পশমি পোশাক পরিধান করতেন, সৎ কাজের আদেশ দিতেন ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতেন। তিনি প্রতি বছর বিশ হাজার দিনার মদিনাতুস সালামে পাঠাতেন যা সন্তানদের মাঝে বণ্টন করা হতো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)