এটি দ্বিতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আবু হানিফা বলেন: এর দ্বারা সন্ধি বা জিম্মাচুক্তি ভঙ্গ হয় না; কারণ ইহুদিরা বলেছিল: "তোমাদের মৃত্যু হোক...", কিন্তু তিনি সেটিকে চুক্তিভঙ্গ হিসেবে গণ্য করেননি। এছাড়া তাদের "তিনজনের মধ্যে তৃতীয়" (ত্রিত্ববাদ) বলা আরও বড় অপরাধ। আমাদের দলিল হলো ইবনে উমরের উক্তি, যখন তাকে একজন গালি প্রদানকারী পাদ্রি সম্পর্কে বলা হয়েছিল: "আমি যদি তা শুনতাম তবে আমি তাকে হত্যা করতাম, আমরা তাকে এই শর্তে নিরাপত্তা দেইনি।" সাহাবীদের মধ্যে এর কোনো বিরোধকারী জানা নেই, তাই এটি একটি ঐক্যমত (ইজমা)।
আর বর্ণিত হাদিসটির ক্ষেত্রে দুটি উত্তর রয়েছে:
প্রথমত: তারা এটি নিন্দাস্বরূপ বলেছিল, গালি হিসেবে নয়।
দ্বিতীয়ত: এটি ইসলামের দুর্বল অবস্থার সময়ে ছিল।
আর তাদের "তিনজনের মধ্যে তৃতীয়" বলার বিষয়ে উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়:
প্রথমত: তারা এটি সম্মানের বিশ্বাস থেকে বলেছিল, আর গালি হলো তুচ্ছতাচ্ছিল্যের বিশ্বাস থেকে। দ্বিতীয়ত: আমরা তাদের এই বিশ্বাসের ওপর থাকার অনুমতি দিয়েছি, কিন্তু রাসূলের প্রতি গালি প্রদর্শনের অনুমতি দেইনি।
শায়খ আবু হামিদ, কাজি আবু তৈয়ব এবং তাদের পরবর্তীগণ এর মাধ্যমে জিম্মাচুক্তি ভঙ্গ হওয়া নিয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন। তবে একটি ভূমিকা জরুরি, আর তা হলো:
জিম্মাচুক্তিতে তাদের ওপর যেসব বিষয় শর্ত করা হয়েছে তার মধ্যে কিছু এমন রয়েছে যার লঙ্ঘনে নিশ্চিতভাবে চুক্তি ভঙ্গ হয় না; বরং সেজন্য তাদের শাস্তি দেওয়া হবে এবং তা লঙ্ঘন না করতে বাধ্য করা হবে, যেমন প্রকাশ্যে মদ প্রদর্শন করা।