الباب الثاني: في حكم الساب من أهل الذمة
وفيه ثمانية فصول:
الأول: في نقل كلام العلماء في قتله.
الثاني: في نقل كلام العلماء في انتقاض عهده.
الثالث: في بيان أنه لا يلزم من القول بانتقاض عهده ولا بعدمه عدم قتله.
الرابع: في الأدلة الدالة على قتله.
الخامس: في أنه لا تصح توبته مع بقائه على الكفر.
السادس: في أن توبته بالإسلام صحيحة مسقطة للقتل.
السابع: في أنه هل يستتاب بالإسلام ويدعي إليه أو لا؟
الثامن: في أنه هل يصح حكم الحاكم بسقوط القتل عنه؟
وفيه ثمانية فصول:
الأول: في نقل كلام العلماء في قتله.
الثاني: في نقل كلام العلماء في انتقاض عهده.
الثالث: في بيان أنه لا يلزم من القول بانتقاض عهده ولا بعدمه عدم قتله.
الرابع: في الأدلة الدالة على قتله.
الخامس: في أنه لا تصح توبته مع بقائه على الكفر.
السادس: في أن توبته بالإسلام صحيحة مسقطة للقتل.
السابع: في أنه هل يستتاب بالإسلام ويدعي إليه أو لا؟
الثامن: في أنه هل يصح حكم الحاكم بسقوط القتل عنه؟
দ্বিতীয় অধ্যায়: জিম্মিদের মধ্যে (নবীকে) গালিদাতার বিধান প্রসঙ্গে
এতে আটটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম: তাকে হত্যা করার বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য উদ্ধৃতি প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয়: তার অঙ্গীকার ভঙ্গের বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য উদ্ধৃতি প্রসঙ্গে।
তৃতীয়: এটি স্পষ্টীকরণে যে, তার অঙ্গীকার ভঙ্গ হওয়ার কথা বলা হোক বা না হোক, তার মাধ্যমে তাকে হত্যা না করা আবশ্যক হয়ে যায় না।
চতুর্থ: তাকে হত্যা করার স্বপক্ষে দলীলসমূহ প্রসঙ্গে।
পঞ্চম: কুফরের ওপর অটল থাকা অবস্থায় তার তওবা সহীহ না হওয়া প্রসঙ্গে।
ষষ্ঠ: ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তার তওবা সহীহ হওয়া এবং তা হত্যাদণ্ড রহিতকারী হওয়া প্রসঙ্গে।
সপ্তম: তাকে কি ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তওবা করতে বলা হবে এবং এর প্রতি আহ্বান জানানো হবে, নাকি হবে না?
অষ্টম: বিচারকের পক্ষ থেকে তার ওপর থেকে হত্যাদণ্ড রহিত করার রায় প্রদান করা কি সহীহ হবে?
এতে আটটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম: তাকে হত্যা করার বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য উদ্ধৃতি প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয়: তার অঙ্গীকার ভঙ্গের বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের বক্তব্য উদ্ধৃতি প্রসঙ্গে।
তৃতীয়: এটি স্পষ্টীকরণে যে, তার অঙ্গীকার ভঙ্গ হওয়ার কথা বলা হোক বা না হোক, তার মাধ্যমে তাকে হত্যা না করা আবশ্যক হয়ে যায় না।
চতুর্থ: তাকে হত্যা করার স্বপক্ষে দলীলসমূহ প্রসঙ্গে।
পঞ্চম: কুফরের ওপর অটল থাকা অবস্থায় তার তওবা সহীহ না হওয়া প্রসঙ্গে।
ষষ্ঠ: ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তার তওবা সহীহ হওয়া এবং তা হত্যাদণ্ড রহিতকারী হওয়া প্রসঙ্গে।
সপ্তম: তাকে কি ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তওবা করতে বলা হবে এবং এর প্রতি আহ্বান জানানো হবে, নাকি হবে না?
অষ্টম: বিচারকের পক্ষ থেকে তার ওপর থেকে হত্যাদণ্ড রহিত করার রায় প্রদান করা কি সহীহ হবে?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)