আল-লাইস ইবনে সাদ (১)।
সুতরাং যা দৃঢ়তাসূচক (الجزم) রীতিতে বর্ণিত, যেমন: অমুক বলেছেন, করেছেন, নির্দেশ দিয়েছেন, বর্ণনা করেছেন এবং পরিচিত কাউকে উল্লেখ করেছেন, তবে তা তার বিশুদ্ধতার (صحة) ওপর একটি সিদ্ধান্ত। আর যা দৃঢ়তাসূচক (الجزم) রীতিতে নয়, যেমন: অমুকের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে, বর্ণিত আছে, বর্ণনা করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যা অজ্ঞাত (مجهول), তবে তা তার বিশুদ্ধতার (صحة) ওপর কোনো সিদ্ধান্ত নয়; কিন্তু সহিহ গ্রন্থে তা উল্লেখ করা এর মূল বর্ণনার বিশুদ্ধতা (صحة) নির্দেশ করে।
হাকিম আবু আবদুল্লাহ আল-মাদখাল (২) গ্রন্থে বলেছেন: হাদিসের মধ্যে সহিহ (الصحيح) দশ প্রকার; পাঁচ প্রকার সর্বসম্মত (متفق عليه) এবং পাঁচ প্রকার মতভেদপূর্ণ (مختلف فيه)।
সর্বসম্মত (المتفق عليه) প্রকারগুলোর প্রথমটি হলো: বুখারি ও মুসলিমের চয়নকৃত হাদিস, যা প্রথম স্তরের। আর তা হলো এমন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো প্রসিদ্ধ সাহাবি (الصحابي) কর্তৃক বর্ণিত না হলে তা উল্লেখ করা হবে না, যার অন্তত দুইজন বা ততোধিক নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থাকবে। অতঃপর তার থেকে কোনো প্রসিদ্ধ তাবেয়ি (تابعي) বর্ণনা করবেন এবং তারও দুইজন বা ততোধিক নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী থাকবে, আর এভাবে প্রত্যেক স্তরে (درجة) চলতে থাকবে।
শায়খ মুহিউদ্দীন (৩) বলেছেন: এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط) নয়, কারণ তারা আবু তালিবের মৃত্যু সম্পর্কে মুসাইয়িবের হাদিস বর্ণনা করেছেন, অথচ তার ছেলে ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি … এবং বুখারি আমর ইবনে তাগলিবের হাদিস "আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি অথচ যাকে আমি দান করি না সে-ই আমার কাছে বেশি প্রিয়" বর্ণনা করেছেন, অথচ হাসান ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তদ্রূপ কায়েস ইবনে আবি (৪) হাজেম এর হাদিস মির্দাস ইবনে--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম (৩৬৯)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাদরীবুর রাবি (১/১৯৮)।
(৩) আত-তাকরীব মাআত তাদরীব (২/৩১৭)।
(৪) তাঁর 'আবি' শব্দটি (যাল) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা তা (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। কায়েস ইবনে আবি হাজেমের জীবনী তাহজিবুল কামাল (২৪/১০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং হাদিসটি বুখারি কিতাবুর রিকাক (৬৫১০) অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।