‌‌النوع الثاني في الكُنَى
وهو أقسام:
الأول: من سُمي بالكنية، ولا اسم له غيرها، وهم ضربان:
أحدهما: من له كنية غير اسمه؛ كأبي بكر بن عبد الرحمن، أحد الفقهاء السبعة، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن.
والثاني: لا كنية له غير الكنية التي هي اسمه؛ كأبي بلال، عن شريك … وأبي حَصِين بفتح الحاء، عن أبي حاتم الرازي.
الثاني: من عُرف بكنيته، ولم يُعرف، ألَهُ اسمٌ غيرها، أم لا؟ (1)
كأبي أناس بالنون صحابي، وأبي مُوَيْهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الثالث: من لُقِّب بكنية، وله اسم وكنية غيرها؛ كأبي تراب؛ علي بن أبي طالب وأبي الحسن رضي الله عنه.
الرابع: من له كنيتان أو أكثر؛ كابن جُرَيج: أبي الوليد وأبي خالد.
ومنصور الفَراوي: أبي بكر وأبي الفتح وأبي القاسم.--------------------------------------------
(1) في المطبوعة (من عرف بكنية ولم يعرف له اسم أم)!، والمثبت من (ز)، (د)، وينظر مقدمة ابن الصلاح (ص 572).
দ্বিতীয় প্রকার: উপনাম (كنية) সংক্রান্ত
এটি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত:
প্রথম: যাদের নামই হলো তাদের উপনাম (كنية), এবং এটি ছাড়া তাদের আর কোনো নাম নেই। তারা দুই প্রকারের:
এক: যার নাম ও উপনাম (كنية) আলাদা; যেমন আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান, যিনি সাতজন ফকিহর মধ্যে অন্যতম। তাঁর নাম আবু বকর এবং তাঁর উপনাম (كنية) হলো আবু আবদুর রহমান।
দুই: যার নাম হিসেবে ব্যবহৃত উপনাম (كنية) ব্যতীত অন্য কোনো উপনাম (كنية) নেই; যেমন আবু বিলাল, যিনি শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং আবু হাসিন (হা বর্ণে জবর সহ), যিনি আবু হাতিম আল-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়: যারা উপনামের (كنية) মাধ্যমেই পরিচিত হয়েছেন, কিন্তু তাদের উপনাম ছাড়া অন্য কোনো নাম আছে কি না তা জানা যায় নি। (১)
যেমন আবু উনাস (নুন বর্ণ সহযোগে), যিনি একজন সাহাবী (صحابي), এবং আবু মুওয়াইহিবা, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস।
তৃতীয়: যাকে কোনো একটি উপনামের (كنية) মাধ্যমে উপাধি (لقب) দেওয়া হয়েছে, অথচ তাঁর স্বতন্ত্র নাম এবং ভিন্ন একটি উপনাম (كنية) রয়েছে; যেমন আবু তুরাব; এটি আলী ইবনে আবু তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর উপাধি (لقب), এবং তাঁর উপনাম (كنية) হলো আবুল হাসান।
চতুর্থ: যার দুই বা ততোধিক উপনাম (كنية) রয়েছে; যেমন ইবনে জুরাইজ: আবু ওয়ালিদ এবং আবু খালিদ।
এবং মানসুর আল-ফারাউয়ী: আবু বকর, আবুল ফাতহ এবং আবুল কাসিম।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে (যিনি উপনামের মাধ্যমে পরিচিত হয়েছেন অথচ তাঁর নাম কী তা জানা যায় নি)! পাঠটি 'য' এবং 'দ' পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করে রাখা হয়েছে, দ্রষ্টব্য মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ (পৃষ্ঠা ৫৭২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)