شرح الكشَّاف شرحًا كبيرًا، وأجاب عما خالف مذهب أهل السنة أحسن جواب، يعرف فضله من طالعه، وصنَّف في المعاني والبيان؛ التبيان وشرحه وأمر بعض تلامذته باختصاره، على طريقةٍ نهجها له، وسماه المشكاة وشرحها هو شرحًا حافلاً، ثم شرع في جمع كتاب في التفسير، وعقد مجلسًا عظيمًا لقراءة كتاب البخاري، فكان يشتغل في التفسير من بكرة إلى الظهر، ومن ثَمَّ إلى العصر لإسماع البخاري، إلى أن كان يوم مات فإنه فرغ من وظيفة التفسير، وتوجه إلى مجلس الحديث، فدخل مسجدًا عند بيته فصلى النافلة قاعدًا وجلس ينتظر الإقامة للفريضة؛ فقضى نحبه متوجهًا إلى القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشر شعبان سنة 743 هـ.
مصنفاته:
• "التبيان في المعاني والبيان" وهو مختصر مشهور، أوله: (الحمد لله الذي أشرقت سنا محامده. . . الخ) ثم شرحه: تلميذه: علي بن عيسى وسماه: (حدائق البيان).
• "فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب" في ست مجلدات ضخام وهو حاشية على كشاف الزمخشري، وهي من أجل حواشيه كما ذكر حاجي خليفة في كشف الظنون.
قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قبيل الشروع، أنه ناولني قدحًا من اللبن وأشار إلي فأصبت منه ثم ناولته صلى الله عليه وسلم فأصاب منه.
مصنفاته:
• "التبيان في المعاني والبيان" وهو مختصر مشهور، أوله: (الحمد لله الذي أشرقت سنا محامده. . . الخ) ثم شرحه: تلميذه: علي بن عيسى وسماه: (حدائق البيان).
• "فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب" في ست مجلدات ضخام وهو حاشية على كشاف الزمخشري، وهي من أجل حواشيه كما ذكر حاجي خليفة في كشف الظنون.
قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قبيل الشروع، أنه ناولني قدحًا من اللبن وأشار إلي فأصبت منه ثم ناولته صلى الله عليه وسلم فأصاب منه.
তিনি 'আল-কাশশাফ'-এর একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন এবং আহলুস সুন্নাহর মাযহাবের পরিপন্থী বিষয়গুলোর চমৎকার উত্তর দিয়েছেন। যে ব্যক্তি এটি অধ্যয়ন করবেন তিনি এর মর্যাদা বুঝতে পারবেন। তিনি 'মাআনি' ও 'বায়ান' (অলঙ্কারশাস্ত্র) বিষয়ে 'আত-তিবিয়ান' ও তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন এবং তাঁর কোনো এক ছাত্রকে তাঁর প্রদর্শিত পদ্ধতিতে সেটি সংক্ষেপ করার নির্দেশ দেন। তিনি এর নাম দেন 'আল-মিশকাত' এবং তিনি নিজে এর একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন। অতঃপর তিনি তাফসিরের একটি কিতাব সংকলন শুরু করেন এবং বুখারীর কিতাব পাঠ করার জন্য একটি বিশাল মজলিস কায়েম করেন। তিনি ভোর থেকে যোহর পর্যন্ত তাফসিরের কাজে ব্যস্ত থাকতেন এবং যোহর থেকে আসর পর্যন্ত বুখারী পাঠ করে শোনানোর (إسماع) কাজে নিয়োজিত থাকতেন। মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তিনি তাফসিরের দায়িত্ব সম্পন্ন করে হাদিসের মজলিসের দিকে অগ্রসর হতেন। তিনি তাঁর বাড়ির পাশের একটি মসজিদে প্রবেশ করে বসে নফল নামাজ আদায় করলেন এবং ফরজ নামাজের ইকামতের অপেক্ষায় বসে থাকলেন। অতঃপর কিবলামুখী অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন। দিনটি ছিল ৭৪৩ হিজরির ১৩ই শাবান, মঙ্গলবার।
তাঁর রচনাবলী:
• "আত-তিবিয়ান ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান": এটি একটি প্রসিদ্ধ সংক্ষিপ্তসার (مختصر), যার শুরু হয়েছে এভাবে: (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর প্রশংসার জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়েছে... ইত্যাদি)। অতঃপর তাঁর ছাত্র আলী বিন ঈসা এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন এবং এর নাম দেন 'হাদায়িকুল বায়ান'।
• "ফুতুুহুল গায়িব ফীল কাশফি আন কিনা’ইর রাইব": এটি ছয়টি বিশাল খণ্ডে সমাপ্ত। এটি যামাখশারীর 'কাশশাফ'-এর ওপর একটি টীকা (حاشية)। হাজী খলীফা 'কাশফুয যুনুন'-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি সেই গ্রন্থের শ্রেষ্ঠ টীকাগুলোর (حواشي) অন্যতম।
তিনি বলেন: (গ্রন্থটি) শুরু করার প্রাক্কালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখলাম যে, তিনি আমাকে এক পেয়ালা দুধ দিলেন এবং আমার দিকে ইশারা করলেন। আমি তা থেকে পান করলাম, অতঃপর আমি সেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফিরিয়ে দিলে তিনি তা থেকে পান করলেন।
তাঁর রচনাবলী:
• "আত-তিবিয়ান ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান": এটি একটি প্রসিদ্ধ সংক্ষিপ্তসার (مختصر), যার শুরু হয়েছে এভাবে: (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর প্রশংসার জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়েছে... ইত্যাদি)। অতঃপর তাঁর ছাত্র আলী বিন ঈসা এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেন এবং এর নাম দেন 'হাদায়িকুল বায়ান'।
• "ফুতুুহুল গায়িব ফীল কাশফি আন কিনা’ইর রাইব": এটি ছয়টি বিশাল খণ্ডে সমাপ্ত। এটি যামাখশারীর 'কাশশাফ'-এর ওপর একটি টীকা (حاشية)। হাজী খলীফা 'কাশফুয যুনুন'-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি সেই গ্রন্থের শ্রেষ্ঠ টীকাগুলোর (حواشي) অন্যতম।
তিনি বলেন: (গ্রন্থটি) শুরু করার প্রাক্কালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখলাম যে, তিনি আমাকে এক পেয়ালা দুধ দিলেন এবং আমার দিকে ইশারা করলেন। আমি তা থেকে পান করলাম, অতঃপর আমি সেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফিরিয়ে দিলে তিনি তা থেকে পান করলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)