وقريبٌ منْ ذلكَ: خالدٌ الحَذَّاءُ، وهوَ خالدُ بنُ مِهْرانَ. واختلِفَ في سببِ انتسابِهِ لذلكَ فقالَ يزيدُ بنُ هارونَ فيما حكاهُ البخاريُّ في" التاريخ ": ما حذا نعلاً قطُّ، إنما كانَ يجلسُ إلى حَذَّاءٍ فنسبَ إليهِ، وكذا قالَ محمدُ بنُ سعدٍ: ((لَمْ يكنْ بحذَّاءٍ، ولكنْ كانَ يجلسُ إليهمْ)) ، قالَ: وقالَ فهدُ بنُ حيَّانَ: لَمْ يَحذُ خالدٌ قطُّ، وإنما كانَ يقولُ: احذُ على هذا النحوِ؛ فلقِّبَ: الحذَّاءَ.
وقريبٌ منهُ أيضاً: مِقْسَمٌ مولى ابنِ عَبَّاسٍ، هوَ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ، قالَهُ البخاريُّ وغيرُهُ، وقيلَ لهُ: مولى ابن عباسٍ؛ للزومِهِ لهُ.
ومِنْ ذلكَ: يَزِيْدُ الفَقِيْرُ، كانَ يشكو فقارَ ظَهْرِهِ.

‌‌المُبْهَمَاتُ

948.... وَمُبْهَمُ الْرُّوَاةِ مَا لَمْ يُسْمَى … كَامْرَأَةٍ فِي الْحَيْضِ وَهْيَ أَسْمَا
… وَمَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحَيِّ … رَاقٍ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ
950.... وَمِنْهُ نَحْوُ ابْنِ فُلَانٍ، عَمِّهِ … عَمَّتِهِ، زَوْجَتِهِ، ابْنِ أُمِّهِ