আমর ইবন তাগলিবের হাদিসের সূত্রসমূহ; এই কারণেই আমি একে উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছি। ইবন আস-সালাহ 'সহীহ' গ্রন্থ থেকে কিছু উদাহরণ দিয়েছিলেন, যার ওপর কিছু আপত্তি থাকায় আমি সেগুলো বর্জন করেছি।

‌‌যাদের একাধিক বিশেষণে উল্লেখ করা হয়েছে

৮৫৮.... এবং সেই বিভ্রান্তিকর বিষয়টি চেনার গুরুত্ব দিন ... এমন একটি কৌশল যা দিয়ে মুদাল্লিস (প্রতারক বর্ণনাকারী) উদ্দেশ্য সাধন করে।
৮৫৯.... একজন বর্ণনাকারীকে এমন সব বিশেষণে বিশেষিত করা যেমনটি ... আল-কালবীর ক্ষেত্রে করা হয়েছে, যার ফলে তাকে অস্পষ্ট করে ফেলা হয়েছে।
৮৬০.... আল্লামা মুহাম্মদ ইবন আস-সায়িব ... আবু উসামাহ তাকে 'হাম্মাদ' নামে অভিহিত করেছেন।
৮৬১.... এবং তাকে আবু আন-নাদর ইবন ইসহাক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে ... এবং আবু সাঈদ আল-আওফী হিসেবেও তিনি প্রসিদ্ধ হয়েছেন।

এই প্রকারটি ঐসব বর্ণনাকারীদের বিবরণের জন্য যাদের নাম, উপনাম (কুনিয়াত), উপাধি (লকব) বা বংশপরিচয়ের মাধ্যমে বিভিন্নভাবে পরিচয় প্রদান করা হয়েছে। এটি হতে পারে তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন এমন একদল বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে, যেখানে প্রত্যেকে তাকে অন্যের পরিচিতি থেকে ভিন্নভাবে চেনে; অথবা তার থেকে বর্ণনাকারী একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে, যিনি তাকে কখনও এই নামে আবার কখনও ঐ নামে পরিচয় করিয়ে দেন। ফলে যার পর্যাপ্ত জ্ঞান নেই তার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, এমনকি অনেক বিজ্ঞ ও হাফেজ ব্যক্তিত্বের কাছেও। আর মুদাল্লিসগণই (তাদলীসকারী) সাধারণত এটি অধিকহারে করে থাকেন।
তাদলীসের আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটি তাদলীসের অন্যতম একটি প্রকার এবং একে "তাদলীসুশ শুয়ুখ" বলা হয়। হাফেজ আব্দুল গনী ইবন সাঈদ আল-আজদী এ বিষয়ে "ইজাহুল ইশকাল" নামক একটি উপকারী গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার একটি পাণ্ডুলিপি আমার নিকট রয়েছে। আর আল-খতীব আল-বাগদাদী এ বিষয়ে একটি বিশদ গ্রন্থ রচনা করেছেন।