في البلادِ، وسمعَ ببلادِ المغربِ، ومصرَ، والشامِ، والعراقِ، وخراسانَ، وأخذَ عن السِّلفيِّ وابنِ عساكرَ والسهيليِّ وابنِ بَشْكَوالَ وعبدِ الحقِّ الإشبيليِّ وخلقٍ - ذكرَ إسنادهُ في الترمذيِّ عن أبي طاهرٍ السِّلفيِّ عن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سعيدٍ الحدَّادِ، عن إسماعيلَ بنِ يَنَالَ الْمَحْبُوْبيِّ، عن أبي العباسِ الْمَحْبُوْبيِّ، عن الترمذيِّ، هكذا ذكرَ الحافظُ أبو جعفرِ بنُ النَّرْسِيِّ: أَنَّهُ وجدَهُ بخطِّ ابنِ اليتيمِ.
وَوَجْهُ الغَلَطِ فيهِ: أَنَّ فيهِ إجازتينِ: إحداهُما: أنَّ ابنَ يَنَالَ أجازَ للحدَّادِ، ولم يسمعْهُ منهُ. والثانيةُ: أَنَّ الحدَّادَ أجازَ للسِّلَفيِّ ما سمعَهُ فقطْ، فلم يُدْخِلْ الترمذيَّ في إجازتِهِ للسِّلَفيِّ. وذكرَ النَّرْسِيُّ: أنَّ السِّلَفِيَّ وَهِمَ في ذلكَ قديماً ثمَّ تذكرَ ورجعَ عن هذا السندِ. قالَ: ومنْ هُنا تكَلَّمَ أبو جعفرِ بنُ الباذشِ في السِّلَفِيِّ، وعذرَ الناسُ السِّلَفِيِّ، فقدْ رجعَ عنهُ. قالَ: وتكلَّمَ الناسُ في ابنِ اليتيمِ: قالَ: وما أظنُّ الباعثَ لذلكَ إلَاّ ما ذكرتُهُ. انتهى. وقدْ بَيَّنَ السِّلَفِيُّ صورةَ إجازةِ الحدَّادِ له في " فهْرستِهِ " فيما أخبرني به محمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى القرشيُّ، قالَ: أخبرنا عيسى بنُ يحيى السبتيُّ، قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المجيدِ الصفراويُّ، أخبرني أبو طاهر السِّلَفيُّ، قال: كانَ أبو الفرجِ الحدَّادُ يرويهِ، أي: كتابَ الترمذيِّ، قالَ: ولم يُجِزْ لي ما أُجيزَ لهُ، بلْ ما سمعَهُ فقطْ، قال: كتبَ إليَّ إسماعيلُ بنُ يَنَالَ المحْبُوْبيُّ من مَرْو. انتهى.
وَوَجْهُ الغَلَطِ فيهِ: أَنَّ فيهِ إجازتينِ: إحداهُما: أنَّ ابنَ يَنَالَ أجازَ للحدَّادِ، ولم يسمعْهُ منهُ. والثانيةُ: أَنَّ الحدَّادَ أجازَ للسِّلَفيِّ ما سمعَهُ فقطْ، فلم يُدْخِلْ الترمذيَّ في إجازتِهِ للسِّلَفيِّ. وذكرَ النَّرْسِيُّ: أنَّ السِّلَفِيَّ وَهِمَ في ذلكَ قديماً ثمَّ تذكرَ ورجعَ عن هذا السندِ. قالَ: ومنْ هُنا تكَلَّمَ أبو جعفرِ بنُ الباذشِ في السِّلَفِيِّ، وعذرَ الناسُ السِّلَفِيِّ، فقدْ رجعَ عنهُ. قالَ: وتكلَّمَ الناسُ في ابنِ اليتيمِ: قالَ: وما أظنُّ الباعثَ لذلكَ إلَاّ ما ذكرتُهُ. انتهى. وقدْ بَيَّنَ السِّلَفِيُّ صورةَ إجازةِ الحدَّادِ له في " فهْرستِهِ " فيما أخبرني به محمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى القرشيُّ، قالَ: أخبرنا عيسى بنُ يحيى السبتيُّ، قالَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المجيدِ الصفراويُّ، أخبرني أبو طاهر السِّلَفيُّ، قال: كانَ أبو الفرجِ الحدَّادُ يرويهِ، أي: كتابَ الترمذيِّ، قالَ: ولم يُجِزْ لي ما أُجيزَ لهُ، بلْ ما سمعَهُ فقطْ، قال: كتبَ إليَّ إسماعيلُ بنُ يَنَالَ المحْبُوْبيُّ من مَرْو. انتهى.
বিভিন্ন জনপদে ভ্রমণ করেছেন এবং মাগরিব, মিসর, শাম, ইরাক ও খুরাসানে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি আস-সিলাফি, ইবনে আসাকির, আস-সুহাইলি, ইবনে বাশকুওয়াল, আবদুল হক আল-ইশবিলি এবং আরও অনেকের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি তিরমিজিতে তাঁর সনদ আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সাঈদ আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন ইয়ানাল আল-মাহবুবি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি থেকে, তিনি ইমাম তিরমিজি থেকে—এভাবেই হাফেজ আবু জাফর ইবনুন নারসি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি ইবনুল ইয়াতিমের হস্তলিপিতে পেয়েছেন।
এতে ভ্রান্তির দিকটি হলো: এখানে দুটি ইজাজত রয়েছে। প্রথমটি: ইবনে ইয়ানাল আল-হাদ্দাদকে ইজাজত দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর নিকট থেকে এটি সরাসরি শ্রবণ করেননি। দ্বিতীয়টি: আল-হাদ্দাদ আস-সিলাফিকে কেবল তাঁর শ্রুত বিষয়গুলোরই ইজাজত দিয়েছিলেন, সুতরাং তিনি আস-সিলাফিকে প্রদত্ত ইজাজতের অন্তর্ভুক্ত তিরমিজিকে করেননি। আন-নারসি উল্লেখ করেছেন যে, আস-সিলাফি ইতিপূর্বে এ বিষয়ে বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন, অতঃপর তিনি বিষয়টি স্মরণ করেন এবং এই সনদ থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। তিনি বলেন: এ কারণেই আবু জাফর ইবনুল বাযিশ আস-সিলাফি সম্পর্কে সমালোচনা করেছিলেন, তবে লোকজন আস-সিলাফিকে মার্জনা করেছেন যেহেতু তিনি এটি থেকে ফিরে এসেছেন। তিনি বলেন: লোকজন ইবনুল ইয়াতিম সম্পর্কেও কথা বলেছেন। তিনি বলেন: আমার ধারণা, আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্য কোনো কারণ এর পেছনে নেই। সমাপ্ত। আস-সিলাফি তাঁর 'ফিহরিস্ট'-এ আল-হাদ্দাদ কর্তৃক তাঁকে প্রদত্ত ইজাজতের স্বরূপ বর্ণনা করেছেন, যা আমাকে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কুরাশি অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: ঈসা বিন ইয়াহইয়া আস-সাবতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আবদুল মাজিদ আস-সাফরাবি আমাদের জানিয়েছেন যে, আবু তাহির আস-সিলাফি আমাকে বলেছেন: আবুল ফারাজ আল-হাদ্দাদ এটি—অর্থাৎ তিরমিজি গ্রন্থ—বর্ণনা করতেন। তিনি বলেন: তাঁকে যে বিষয়ের ইজাজত দেওয়া হয়েছিল তিনি আমাকে সেটির ইজাজত দেননি, বরং কেবল যা তিনি শ্রবণ করেছেন তারই ইজাজত দিয়েছেন। তিনি বলেন: ইসমাইল বিন ইয়ানাল আল-মাহবুবি মার্ভ থেকে আমার নিকট লিখেছিলেন। সমাপ্ত।
এতে ভ্রান্তির দিকটি হলো: এখানে দুটি ইজাজত রয়েছে। প্রথমটি: ইবনে ইয়ানাল আল-হাদ্দাদকে ইজাজত দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর নিকট থেকে এটি সরাসরি শ্রবণ করেননি। দ্বিতীয়টি: আল-হাদ্দাদ আস-সিলাফিকে কেবল তাঁর শ্রুত বিষয়গুলোরই ইজাজত দিয়েছিলেন, সুতরাং তিনি আস-সিলাফিকে প্রদত্ত ইজাজতের অন্তর্ভুক্ত তিরমিজিকে করেননি। আন-নারসি উল্লেখ করেছেন যে, আস-সিলাফি ইতিপূর্বে এ বিষয়ে বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন, অতঃপর তিনি বিষয়টি স্মরণ করেন এবং এই সনদ থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। তিনি বলেন: এ কারণেই আবু জাফর ইবনুল বাযিশ আস-সিলাফি সম্পর্কে সমালোচনা করেছিলেন, তবে লোকজন আস-সিলাফিকে মার্জনা করেছেন যেহেতু তিনি এটি থেকে ফিরে এসেছেন। তিনি বলেন: লোকজন ইবনুল ইয়াতিম সম্পর্কেও কথা বলেছেন। তিনি বলেন: আমার ধারণা, আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্য কোনো কারণ এর পেছনে নেই। সমাপ্ত। আস-সিলাফি তাঁর 'ফিহরিস্ট'-এ আল-হাদ্দাদ কর্তৃক তাঁকে প্রদত্ত ইজাজতের স্বরূপ বর্ণনা করেছেন, যা আমাকে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কুরাশি অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: ঈসা বিন ইয়াহইয়া আস-সাবতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আবদুল মাজিদ আস-সাফরাবি আমাদের জানিয়েছেন যে, আবু তাহির আস-সিলাফি আমাকে বলেছেন: আবুল ফারাজ আল-হাদ্দাদ এটি—অর্থাৎ তিরমিজি গ্রন্থ—বর্ণনা করতেন। তিনি বলেন: তাঁকে যে বিষয়ের ইজাজত দেওয়া হয়েছিল তিনি আমাকে সেটির ইজাজত দেননি, বরং কেবল যা তিনি শ্রবণ করেছেন তারই ইজাজত দিয়েছেন। তিনি বলেন: ইসমাইল বিন ইয়ানাল আল-মাহবুবি মার্ভ থেকে আমার নিকট লিখেছিলেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)