তাঁর উক্তি 'মাশহুর' শব্দটি 'হাসান'-এর জন্য বিশেষণ, খবর নয়; আর শর্ত ও তার উত্তর সংবাদের স্থলে অবস্থিত। অর্থাৎ, হাসান হাদীস—যার বর্ণনাকারী সততা ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য সুপরিচিত—যখন তার অন্য কোনো সূত্র পাওয়া যায়, তখন তা সহীহ হওয়ার ফয়সালা করা হয়। যেমন মুহাম্মাদ ইবনে আমর, আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে অবশ্যই তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।"
ইবনুস সালাহ বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ সততা ও চারিত্রিক পবিত্রতার জন্য সুপরিচিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তিনি পূর্ণ পারদর্শীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। এমনকি তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার দিক থেকে কেউ কেউ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, আবার কেউ তাঁর সততা ও মহত্ত্বের কারণে তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। সুতরাং এই দিক থেকে তাঁর হাদীসটি 'হাসান'। অতঃপর যখন এর সাথে এটি অন্য কোনো দিক থেকে বর্ণিত হওয়ার বিষয়টি যুক্ত হলো, তখন তাঁর মুখস্থের দুর্বলতার কারণে আমাদের যে আশঙ্কা ছিল তা দূরীভূত হলো এবং সেই সামান্য ত্রুটিটি পূরণ হয়ে গেল। ফলে এই সনদটি সহীহ সাব্যস্ত হলো এবং সহীহর স্তরে উপনীত হলো। ইবনুস সালাহ তাঁর এই কথাটি ইমাম তিরমিযী থেকে গ্রহণ করেছেন। কেননা তিনি এই সূত্র থেকে হাদীসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: "আবু সালামাহ কর্তৃক আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটি আমার নিকট সহীহ।" এরপর তিনি বলেছেন: "আবু হুরায়রার হাদীসটি মূলত সহীহ হয়েছে; কারণ এটি একাধিক সূত্র থেকে বর্ণিত হয়েছে।"