সপ্তম স্তর: যা নির্ভরযোগ্য অন্যান্য ইমামদের নিকট সহীহ, কিন্তু তা তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) কারো শর্ত অনুযায়ী নয়।
অতঃপর তাঁর উক্তি: (অতঃপর বুখারি), অর্থাৎ: অতঃপর কেবল বুখারি কর্তৃক বর্ণিত হাদিস। (এবং তাঁদের শর্ত): এটি (ধারণ করেছে) ক্রিয়ার অগ্রবর্তী কর্মপদ।
এবং তাঁর উক্তি: (অতঃপর মুসলিম), অর্থাৎ: যা মুসলিমের শর্তকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। এবং তাঁর উক্তি: (অতঃপর অন্যের শর্ত), অর্থাৎ: তাঁদের ব্যতীত অন্যান্য ইমামগণের শর্ত। আর ‘অন্য’ শব্দটিকে সম্বন্ধহীনভাবে ব্যবহার করা বিরল। এরপর কথা হলো, তাঁদের এই উক্তি: ‘বুখারির শর্ত অনুযায়ী’ অথবা ‘মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী’—এর দ্বারা উদ্দেশ্য কী? এ বিষয়ে মুহাম্মাদ ইবনে তাহির তাঁর "শুরুতুল আইম্মাহ" গ্রন্থে বলেছেন: "বুখারি ও মুসলিমের শর্ত হলো এমন হাদিস বর্ণনা করা যার বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে প্রসিদ্ধ সাহাবী পর্যন্ত ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।" তবে তিনি যা বলেছেন তা সঠিক নয়; কারণ ইমাম নাসায়ি এমন একদল বর্ণনাকারীকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন যাদের থেকে বুখারি ও মুসলিম অথবা তাঁদের কোনো একজন হাদিস বর্ণনা করেছেন।