এবং এটি হাজিব আবু হাসান আলী বিন আবদুস সামাদের হাত (১)-এর মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, ৪১৩ হিজরীর জমাদিউল [আখিরা] (২) মাসে। আল্লাহ একে পূর্ণতা দান করুন এবং একে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন যতক্ষণ না তিনি পৃথিবী (৩) ও এর অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী হন, আর তিনিই শ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকারী।
শাইখুল ইসলাম আবু ইসমাইল আল-আনসারী ‘যাম্মুল কালাম’ (৪) ওয়া আহলিহি কিতাবে অষ্টম স্তরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: "আর এতেই আশআরী মতবাদের আবির্ভাব (৫) ঘটে।"
অতঃপর তিনি নবম স্তরের কথা উল্লেখ করেন এবং তাতে যাদের নাম এসেছে তাদের বক্তব্য উদ্ধৃত করেন, তারপর বলেন (৭):
"আমি আমীর মাহমুদের (৮) কিতাবটি পড়েছি, যাতে তিনি এই গোষ্ঠীর গোপন পর্দা উন্মোচন করার, তাদের দোষ-ত্রুটি স্পষ্ট করার এবং তাদের লানত করার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন। এমনকি তিনি তাতে বলেছিলেন: 'আমি তাকে লানত করি যে তাদের লানত করে না।' আল্লাহর কসম, প্রশংসাকারীদের মুখে মুখে দিগন্ত জুড়ে (৯) এর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং স্তুতিগানকারীদের মধ্যে তা আনন্দের বিষয়ে পরিণত হয়েছিল। আপনি এমন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে দেখবেন না যে একে দ্বীনের মজবুতি ও দৃঢ়তার সাথে সম্পৃক্ত করেনি এবং একে উন্নত ও শ্রেষ্ঠ অভিমত হিসেবে অভিহিত করেনি। তবে এমন দ্বীন সম্পর্কে আপনার ধারণা কী যাতে দোষের অন্ধকার লুক্কায়িত থাকে এবং তাদের মাধ্যমে অন্তরসমূহ থেকে তা দূরীভূত হয় (১২), আর এমন এক দ্বীন যা নিয়ে এর অনুসারীরা গোপনে পরামর্শ (১৩) করে?"--------------------------------------------
(১) শারহু উসূলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআ-তে আছে: আমার দুই হাত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘শারহু উসূলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআ’ থেকে বর্ধিত।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপি এবং ‘শারহু ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআ’-তে আছে: আল্লাহ পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবেন।
(৪) যাম্মুল কালাম - পাণ্ডুলিপি - ৬ষ্ঠ খণ্ড - পৃষ্ঠা: ৪৩।
(৫) যাম্মুল কালাম-এ আছে: তাদের মধ্যে এর আবির্ভাব ঘটে। আবু বকর আর-রাজী রচিত ‘মুখতারুস সিহাহ’-এর ৬৪৭ পৃষ্ঠায় আছে: কোনো কিছুর ‘নাজম’ হওয়া মানে সেটি প্রকাশ পাওয়া।
(৬) ‘ও উল্লেখ করেন’ কথাটি ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) পূর্বোক্ত উৎস - ৭ম খণ্ড - পৃষ্ঠা: ৮।
(৮) তিনি হলেন: মাহমুদ বিন সুবুকতিগিন, যার কথা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘স’, ‘ত’ এবং ‘যাম্মুল কালাম’ থেকে বর্ধিত।
(১০) মূল পাঠে ‘আল-মাহিদিন’ আছে, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(১১) মূল পাঠে ‘ওয়া ইল্লা’ আছে। ওয়াও ছাড়াই বাক্যটি সঠিক হয়, যেমনটি এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(১২) যাম্মুল কালাম-এ আছে: তাদের থেকে।
(১৩) ‘স’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইউনাজি’ (ক্রিয়া) হিসেবে আছে।