"জাহমিয়্যাহদের কাফির সাব্যস্ত করার" গ্রন্থ (১), যা তাদের সম্পর্কে ইসলামের আলেমদের বক্তব্য, তাদের বিষয়ে খলিফাদের নীতি, তাদের ওপর সাধারণ আহলে সুন্নাহর কড়াকড়ি এবং তাদের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে বের করে দেওয়ার বিষয়ে মুসলমানদের ইজমার (ঐক্যমত) সংকলন। তাদের ওপর একাকীত্ব ভারী হয়ে পড়লে, লাঞ্ছনা দীর্ঘ হলে এবং কোনো উপায় না পেয়ে তারা তাদের পূর্বসূরিদের থেকে ভিন্নতা প্রকাশ করার এবং তাদের খণ্ডন করার কৌশল অবলম্বন করল। তারা তাদের কথাগুলোকে সুশৃঙ্খলভাবে সাজাল (২), যা সাধারণ মানুষের কাছে অধিক বোধগম্য এবং প্রভাবশালী মনে হয়। তাদের প্রথম দিকের লোকদের মূল ভিত্তি থেকে তারা এমন কিছু বিষয় গ্রহণ করল যা সহজে গ্রহণীয় মনে হয় এবং যার মাধ্যমে তারা কলঙ্কের অপবাদ থেকে রেহাই পায়। ফলে তারা এমন কিছু জাদুকরী কৌশল নিয়ে এল যা অন্যের (৩) কাছে এমনভাবে প্রকাশিত হয় যা আসলে তাদের অন্তরে নেই। একজন সমঝদার পর্যবেক্ষক যখন তাদের এই সতর্কতা লক্ষ্য করেন, তখন তিনি দেখতে পান যে, দর্শনের মজ্জাকে সুন্নাহর আবরণে আবৃত করা হয়েছে এবং জাহমিয়্যাহদের আকিদাকে হিকমতের (প্রজ্ঞা) উপাধিতে সাজানো হয়েছে। তারা ইয়াহুদিদের এই উক্তির প্রতিবাদ করে: {আল্লাহর হাত শৃঙ্খলিত} (৪)। অতঃপর তারা হাত শৃঙ্খলিত হওয়াকে অস্বীকার করে, আবার তারা ‘আল্লাহর হাত’-কেও অস্বীকার করে। ফলে তারা ইয়াহুদিদের চেয়েও খারাপ অবস্থায় পতিত হয়। কারণ আল্লাহ সিফাত (গুণ) সাব্যস্ত করেছেন এবং দোষকে নাকচ করেছেন। আর ইয়াহুদিরা সিফাতও সাব্যস্ত করেছে আবার দোষও সাব্যস্ত করেছে। কিন্তু এরা (জাহমিয়্যাহরা) সিফাতকেও সেভাবেই নাকচ করেছে যেভাবে দোষকে নাকচ করেছে। আর তারা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ঈসা ও তাঁর মা সম্পর্কে বক্তব্যের প্রতিবাদ করে এবং বলে: মাখলুকের (সৃষ্টির) মধ্যে মাখলুক ছাড়া আর কিছু থাকতে পারে না (৭)। এর মাধ্যমে তারা কুরআনকে বাতিল করে দেয়। বুদ্ধিমানদের কাছে এটি গোপন নয় যে, তাদের পূর্বসূরিদের (৮) কথা এবং তাদের উত্তরসূরিদের (৯) কথা জাদুকরের সুতার (১০) মতোই।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: তাদের অন্তর। 'সিন', 'ত্বা' এবং 'যাম্মুল কালাম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত। সম্ভবত এটিই উপযুক্ত।
(২) যাম্মুল কালাম-এ রয়েছে: এবং তারা তাদের কথাগুলোকে রঞ্জিত করল।
(৩) সিন এবং যাম্মুল কালাম-এ রয়েছে: নির্বোধের কাছে দৃশ্যমান হয়। ত্বা-তে রয়েছে: নির্বোধের কাছে প্রকাশিত হয়।
(৪) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৪।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: হয়। সিন, ত্বা এবং যাম্মুল কালাম থেকে গৃহীত। সম্ভবত এটিই উপযুক্ত।
(৬) সিন, ত্বা এবং যাম্মুল কালাম-এ: তাদের কথা।
(৭) যাম্মুল কালাম-এ: সৃষ্টি।
(৮) সিন, ত্বা এবং যাম্মুল কালাম-এ: তাদের পূর্বসূরিদের।
(৯) সিন, ত্বা এবং যাম্মুল কালাম-এ: তাদের উত্তরসূরিদের।
(১০) সিহর: প্রতারণা করা, এর থেকেই সাহির ও সাহ্হার (জাদুকর) শব্দ এসেছে, যার বহুবচন: সাহারাহ ও সাহ্হারাহ। তারা তাদের জাদুতে এমন সুতা ব্যবহার করে যাতে তারা গিট দেয় এবং ফুঁ দেয়। 'সাহারা' এমন একটি খেলনা যা দিয়ে শিশুরা খেলে; একদিক থেকে টানলে এক রঙে বের হয় এবং অন্য দিক থেকে টানলে অন্য রঙে বের হয়।