তাকে বলা হলো: "হে আবু আলী! আমল কতই না বিশুদ্ধ এবং কতই না সঠিক হতে হয়?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমল যখন বিশুদ্ধ হয় কিন্তু সঠিক হয় না, তখন তা কবুল হয় না। আর যখন তা সঠিক হয় কিন্তু বিশুদ্ধ হয় না, তখনও তা কবুল হয় না—যতক্ষণ না তা বিশুদ্ধ ও সঠিক উভয়ই হয়। বিশুদ্ধ হওয়া মানে তা আল্লাহর জন্য হওয়া, আর সঠিক হওয়া মানে তা সুন্নাহ অনুযায়ী হওয়া।"
আর ইমাম শাফেয়ী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তাঁর কিতাবের উদ্দেশ্যের সাথে সংশ্লিষ্ট, যেমন অবতরণ সংক্রান্ত হাদিস, এবং মুয়াবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামীর হাদিস—যাতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাঁদীকে বলেছিলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলেছিল: "আসমানে।" তিনি বললেন: "আমি কে?" সে বলেছিল: "আপনি আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ।" তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে মুমিন।" এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে কাসীর তাঁর তাফসিরে (২/৪৩৮) যা উল্লেখ করেছেন তা দেখুন যে, আমল ততক্ষণ পর্যন্ত উত্তম হয় না যতক্ষণ না তা মহান আল্লাহর জন্য বিশুদ্ধ এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়ত অনুযায়ী হয়। সুতরাং যখনই আমল এই দুই শর্তের একটি হারাবে, তা নিষ্ফল ও বাতিল হয়ে যাবে।
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: এবং যখন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'সীন' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) "আল্লাহর জন্য হওয়া এবং সঠিক হওয়া": এটি 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। এটি লিপিকারের একটি অসতর্কতা।
(৪) মূলে রয়েছে: "তাঁর কিতাবের উপস্থাপনার উদ্দেশ্য সংশ্লিষ্ট"। 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কিতাবের উদ্দেশ্য সংশ্লিষ্ট"। আর 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে—সম্ভবত এটিই উপযুক্ত।
(৫) এটি মুসলিম, আবু দাউদ, আহমাদ এবং অন্যারা মুয়াবিয়া থেকে এক দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেছেন, যাতে এসেছে যে মুয়াবিয়া বলেন: "উহুদ ও জাওয়ানিয়্যাহর কাছে আমার একটি বাঁদী ছিল যে আমার বকরি চরাত। একদিন আমি গিয়ে দেখলাম যে নেকড়ে তার পাল থেকে একটি বকরি নিয়ে গেছে। আমি তো বনী আদমেরই একজন মানুষ, তারা যেমন আক্ষেপ (রাগ) করে আমিও তেমনি আক্ষেপ করি—কিন্তু আমি তাকে জোরে এক চড় মারলাম। তারপর আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, তখন তিনি বিষয়টিকে আমার সামনে অত্যন্ত গুরুতর হিসেবে তুলে ধরলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি তাকে তাঁর কাছে নিয়ে আসলাম, তখন তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহ কোথায়?"... হাদিস।
সহীহ মুসলিম ১/৩৮২। -কিতাবুল মাসাজিদ- সালাতে কথা বলা হারাম হওয়া অনুচ্ছেদ। হাদিস ৩৩। সুনান আবু দাউদ ১/৫৭২, ৫৭৩ -কিতাবুস সালাত- সালাতে হাঁচিদাতার জবাব দেওয়া অনুচ্ছেদ। হাদিস ৯৩০। আল-মুসনাদ -ইমাম আহমাদ রচিত- ৫/৪৪৮।
এবং এটি সংক্ষেপে ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ)-এর আস-সুনানুল মা’সুরাহ-তে আবু-এর বর্ণনায় দেখুন =