আমি বললাম: সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, কুলাবিয়া ও আশআরিয়া ইমামগণ এই গুণাবলি সাব্যস্ত করেন, কিন্তু তিনি তার ইমামদের বিরোধিতা করেছেন এবং মুতাজিলাদের সাথে একমত হয়েছেন।
তার বক্তব্যের ব্যাখ্যাকারী আবুল কাসিম ইবনুল আনসারি (১) বলেন: "জেনে রাখুন, আমাদের শায়খ আবুল হাসানের মাযহাব হলো, আল্লাহর দুই হাত এমন দুটি সাব্যস্ত গুণ যা ইলাহ —সুবহানাহু— এর অস্তিত্বের অতিরিক্ত এবং অনুরূপ। আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ এমনটিই বলেছেন।"
তিনি বলেন: "এবং কাজি আবু বকর 'আল-হিদায়া' (২) গ্রন্থে এই মাযহাবের দিকেই ঝুঁকেছেন।"
আমি বললাম: কাজি তার সকল কিতাবেই এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমন 'আত-তামহিদ' (৩), 'আল-ইবানা' (৪) এবং অন্যান্য।
তিনি (৫) বলেন: "আবু ইসহাকের (৬) বক্তব্যে এমন কিছু রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, দুই হাত দ্বিবচন হওয়া..."--------------------------------------------
(১) তার সম্পর্কে এবং তার কিতাব 'শারহুল ইরশাদ' (পৃষ্ঠা: ৬৪৩) সম্পর্কে আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সম্ভবত এটি হলো: কালাম শাস্ত্রের ওপর আবু বকর ইবনুল বাকিল্লানি রচিত কিতাব 'হিদায়াতুল মুস্তারশিদীন'। দেখুন: কাশফুজ জুনুন — হাজি খলিফা রচিত — ২/২০৪২।
(৩) বাকিল্লানি তার 'আত-তামহিদ' কিতাবের ২৫৮ ও ২৫৯ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে একটি অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আল্লাহর চেহারা এবং দুই হাত থাকা প্রসঙ্গে অধ্যায়।" এবং তিনি সুরা আর-রাহমানের ২৭ নং আয়াতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "আর আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের চেহারা চিরস্থায়ী হবে।" এবং সুরা সোয়াদ-এর ৭৫ নং আয়াতের মাধ্যমে: "আমি যাকে আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদাহ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি নিজের জন্য চেহারা এবং দুই হাত সাব্যস্ত করেছেন।" এরপর তিনি এই দুটি গুণের অস্বীকারকারী ও ব্যাখ্যাকারীদের নিয়ে আলোচনা করেছেন।
(৪) এবং এর নাম হলো: "আল-ইবানা আন ইবতাল মাযহাব আহলিল কুফর ওয়াদ দিয়ানা"। সেজকিন বাকিল্লানির রচনাবলির মধ্যে "তারিখুত তুরাসিল আরাবি" (১/৪/৫১)-এ এর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি কিতাবটি সম্পর্কে অতিরিক্ত কোনো তথ্য যোগ করেননি, কেবল এতটুকু ছাড়া যে ইবনে তাইমিয়া "আল-আকিদাতুল হামাউয়্যাহ" (পৃষ্ঠা: ৪২২)-এ এটি থেকে উপকৃত হয়েছেন, ইবনুল কাইয়্যিম "ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়া" (পৃষ্ঠা: ১২০-১২১)-এ এবং ইবনুল ইমাদ "শাযারাতুয যাহাব" (৩/১৬৯-১৭০)-এ এর উল্লেখ করেছেন। ব্রোকলম্যান "তারিখুল আদাবিল আরাবি" (৪/৫২)-এ ইঙ্গিত করেছেন যে ইবনে তাইমিয়া এটি "মাজমুআতুর রাসায়িলিল কুবরা" (১/৪৫২)-তে উল্লেখ করেছেন। আমি নিজে এটি দেখিনি।
(৫) বক্তা হলেন: আবুল কাসিম আনসারি।
(৬) আবু ইসহাক আল-ইসফারায়িনি। তার জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।