তিনি আদেশ করেছেন, নিষেধ করেছেন এবং কথা বলেছেন; এর অর্থ এই নয় যে এটি এমন কিছু যা তাঁর সত্তায় বিদ্যমান নয় বরং তিনি তা অন্য কিছুর মাঝে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাদের উদ্দেশ্য যদি এটিই হয়ে থাকে, তবে এটি সুপরিজ্ঞাত যে, এটি সম্বোধনের পরিচিত পদ্ধতি নয় এবং তা হতে বোধগম্য কোনো বিষয়ও নয়— না বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নিকট আর না সাধারণ মানুষের নিকট। বরং সুপরিচিত ও সুনিশ্চিত বিষয় হলো কথা বক্তার সত্তার মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়। সুতরাং তারা যদি তাঁর কালাম ও বাণীর দ্বারা এই উদ্দেশ্য গ্রহণ করে থাকে যে তিনি কোনো সৃষ্টির মাঝে কথা সৃষ্টি করেছেন, তবে তারা সৃষ্টিজগতকে পথভ্রষ্ট করল —জাহমিয়াহদের দাবি অনুযায়ী— এবং তাদের চরম বিভ্রান্তিতে নিপতিত করল। আর তারা শব্দের দ্বারা এমন অর্থ গ্রহণ করল যার দিকে তারা সৃষ্টিজগতকে পথপ্রদর্শন করেনি। অথচ আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে রাসূলগণ সুস্পষ্টভাবে বাণী পৌঁছে দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের দিকে এই বিষয়টির সম্বন্ধ করবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরি করল। আর এটি হলো সেই যিনদিক মুনাফিকদের বক্তব্য যারা জাহমিয়াহদের মূল ভিত্তি; যারা দার্শনিক, কারামিতা ও তাদের সমগোত্রীয়দের অন্তর্ভুক্ত হয়ে রাসূলদের এই বিশেষণে বিশেষিত করে। বরং আদেশকারী ও নিষেধকারী বক্তার সত্তায় কথা বিদ্যমান থাকা অসম্ভব হওয়া সত্ত্বেও অন্যের মাঝে কথা বিদ্যমান থাকার কারণে তাকে বক্তা হিসেবে বিশেষিত করা এমন একটি বিষয় যা ভাষায় অপরিচিত— না এটি প্রকৃত অর্থে, আর না রূপক অর্থে" (১)।

‌‌আল্লাহ তাআলার কালামের (বাণীর) মাসয়ালা:
শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মাসয়ালাটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, মানুষের মধ্যে এ নিয়ে মতভেদের আধিক্যের কারণে এটি সৃষ্টির বিবেককে কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দিয়েছে।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি নিয়ে মানুষের বিবাদ অনেক, এমনকি বলা হয়েছে: কালামের মাসয়ালা সৃষ্টির বিবেককে কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দিয়েছে" (২)।
তিনি আরও বলেছেন: "আর কুরআনের মাসয়ালাতে মানুষের অস্থিরতা অনেক, এমনকি তাদের কেউ কেউ বলেছেন: কালামের মাসয়ালা সৃষ্টির বিবেককে কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দিয়েছে" (৩)।
তিনি বলেছেন: ". . . আর এখানে উদ্দেশ্য হলো কালামের মাসয়ালা সম্পর্কে কিতাব ও সুন্নাহ নির্দেশিত এবং উম্মতের সালাফগণের অনুসৃত সঠিক মতসমূহের একটি সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ বর্ণনা প্রদান করা, যা সৃষ্টির বিবেককে কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দিয়েছে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থের ২৯৪ - ২৯৮ পৃষ্ঠা দেখুন- তাহকীক অংশ।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া- ১২/ ১১৩।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস- ১২/ ২১১।
(৪) মাজমুআতুর রাসাইল ওয়াল মাসাইল লি ইবনে তাইমিয়্যাহ -কিতাবু মাযহাবিস সালাফিল ক্বাওয়ীম ফি তাহক্বীকি মাসয়ালাতি কালামিল্লাহিল কারীম- ৩/ ৩৬৮।