সত্যকে স্পষ্ট করা এবং তা অস্বীকারকারীদের (১) প্রতি উত্তর প্রদানের ক্ষেত্রে আমাদের উদ্দেশ্য ততক্ষণ স্পষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সৃষ্টিজগতে কথোপকথনের (২) স্বরূপ ও হাকিকত সম্পর্কে কতগুলো পরিচ্ছেদ বিন্যস্ত করছি। যখন এগুলোর উদ্দেশ্যসমূহ স্পষ্ট হবে, তখন আমরা আমাদের মূল লক্ষ্যের দিকে ফিরে যাব। এই আকিদাহর গ্রন্থটি কলেবরে ছোট হওয়া সত্ত্বেও আমরা এতে অকাট্য দলিলের ওপর অটল থাকার সংকল্প করেছি। ইমামদের (৫) আকিদাহসমূহের মধ্যে আমরা যা পেয়েছি (৪), তার বিপরীতে এই কিতাবকে পরিচালনা (৩) করাকেই আমরা শ্রেয় মনে করেছি। আর [এই শর্তটি] (৬) কালামের (কথা বলা) মাসআলায় কিছুটা (৭) বিস্তারিত আলোচনার দাবি রাখে। আমরা এখন সে বিষয়েই মগ্ন হচ্ছি।
অতঃপর তিনি কালামের সংজ্ঞার (৮) বিষয়ে আলোচনা করেছেন, এরপর এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন যে, বক্তা সেই যার সত্তার সাথে কালাম বিদ্যমান, সে নয় যে কালাম সৃষ্টি করে (৯)। তারপর তিনি এর ওপর ভিত্তি করে বলেছেন যে, কালাম অবশ্যই তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান থাকতে হবে। অতঃপর তিনি বলেন (১০):
আর যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন এর অনিবার্য ফল হিসেবে কালাম 'হাদিস' (সৃষ্ট) হওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ল; কারণ (১১) আল্লাহ তাআলার সত্তায় কোনো নতুন বিষয় বা পরিবর্তনের অনুপ্রবেশ অসম্ভব হওয়ার ওপর দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই (১২) বিভাগসমূহ (মতামতসমূহ) ছাড়া বারি তাআলার গুণাবলির ক্ষেত্রে কেবল 'আহলুল হক'-এর মাযহাবই অবশিষ্ট থাকে যে, তিনি অনাদি ও চিরন্তন কালামের দ্বারা গুণান্বিত বক্তা:
তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, এটি এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত যে, তাঁর (আল্লাহর) সত্তার সাথে কোনো নতুন সৃষ্টি বা পরিবর্তনশীল বিষয় বিদ্যমান থাকা অসম্ভব। আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) আল-ইরশাদ কিতাবে আছে: সত্যবিমুখদের।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মায়িয়্যাহ' (জলীয়)। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ। সঠিক পাঠটি আল-ইরশাদ থেকে নেওয়া হয়েছে, যা হলো 'মাহিয়্যাহ' (সত্তা বা স্বরূপ)।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আজদাহু'। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সাদাফনা'। আমি 'সিন', 'ত' এবং আল-ইরশাদ থেকে যথাযথ পাঠটি বহাল রেখেছি।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আল-উম্মাহ'। সঠিক পাঠটি 'সিন', 'ত' এবং আল-ইরশাদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'সিন', 'ত' এবং আল-ইরশাদ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৭) আল-ইরশাদ কিতাবে আছে: 'তুরুকান' (পন্থাসমূহ)।
(৮) দেখুন: আল-ইরশাদ (জুওয়াইনী), পৃষ্ঠা: ১০২।
(৯) দেখুন: আল-ইরশাদ (জুওয়াইনী), পৃষ্ঠা: ১০৯।
(১০) আল-ইরশাদ কিতাবে: পৃষ্ঠা ১১৮।
(১১) আল-ইরশাদ কিতাবে আছে: 'বিক্বিয়াম' (প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে)।
(১২) আল-ইরশাদ কিতাবে আছে: 'এই মতামতগুলো বাতিলের পর'।