আপনারা এর সৃষ্টির (১) বিষয়ে ফয়সালা করেছেন। আর এটি যদি সৃষ্টিই হয়, তবে যে ব্যক্তি বলে এটি সৃষ্টি, তাকে নিন্দা করা বা এর কারণে তাকে দোষারোপ করা (২) জায়েজ নয়। এবং এ কথাও বলা যাবে না যে, সে আল্লাহর কালামকে—যা সৃষ্টি নয়—তা সৃষ্টি বানিয়ে ফেলেছে, অথবা সে আল্লাহর কালামকে সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত করেছে, অথবা সে গাছটিকে এই কথার বক্তা সাব্যস্ত করেছে যে: 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ', এবং এ জাতীয় অন্যান্য বক্তব্য যার মাধ্যমে সালাফগণ জাহমিয়াদের মতবাদকে বর্ণনা করেছেন। যেমন আব্দুল্লাহ বিন মুবারক (৩) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে: 'নিশ্চয়ই (৪) আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই'—এটি সৃষ্টি, সে কাফের; আর কোনো সৃষ্টির জন্য এমন কথা বলা সমীচীন নয়।"
সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশেমি (৫) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে (৬) কুরআন সৃষ্টি, সে কাফের। আর কুরআন যদি সৃষ্টিই হতো যেমনটি তারা দাবি করে, তবে ফেরাউন কেন জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার জন্য অধিক উপযুক্ত হলো যখন সে বলেছিল: 'আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব' (৭)।
এবং তারা দাবি করেছে (৮) যে এটি সৃষ্টি, এবং [যিনি] (৯) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং আমারই ইবাদত করো' (১০), [তিনিও] (১১) এমন দাবি করেছেন যা (১২)--------------------------------------------
(১) 'স' পান্ডুলিপিতে: 'তাদের সকলের ফয়সালা'। এবং 'ত' পান্ডুলিপিতে: 'আপনারা সকলে ফয়সালা করেছেন'।
(২) মূল কপিতে: 'সাইবাহু'। 'স' এবং 'ত' পান্ডুলিপি থেকে অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) ইবনুল মুবারকের উক্তিটি বুখারি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' পৃষ্ঠা: ৩১-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'স' পান্ডুলিপিতে: 'আইতি'। এটি অনুলিখনের ভুল।
(৫) আল-হাশেমির উক্তিটি বুখারি রচিত 'খালকু আফআলিল ইবাদ' পৃষ্ঠা: ৩৬-এ রয়েছে।
(৬) 'ইন্না' শব্দটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) সূরা আন-নাযিয়াত, আয়াত: ২৪।
(৮) 'ত' পান্ডুলিপিতে: 'এবং যে ব্যক্তি দাবি করে'।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি প্রসঙ্গের প্রয়োজনে 'খালকু আফআলিল ইবাদ' থেকে অতিরিক্ত যুক্ত করা হয়েছে। 'ত' পান্ডুলিপিতে এসেছে: 'সৃষ্টি এবং উক্তি'। এই গ্রন্থের ২৭৮ পৃষ্ঠায় সকল পান্ডুলিপিতে 'আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব' এর পরে 'এবং অন্যজন বলেছেন' উল্লেখ থাকার পর 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' কথাটি এসেছে।
(১০) সূরা ত্বহা, আয়াত: ১৪।
(১১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' থেকে অতিরিক্ত নেওয়া হয়েছে। অনুরূপভাবে মূল কপি, 'স' এবং 'ত' পান্ডুলিপিতে অন্য স্থানেও এটি রয়েছে। দেখুন পৃষ্ঠা: ২৭৮।
(১২) সকল পান্ডুলিপিতে: 'ফাকদ'। সাব্যস্তকৃত অংশটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' থেকে গৃহীত।