من أهل الأرض فيحدثونهم، فيخطئون ويصيبون، فتحدث به الكهان، ثم إن الله حجب الشياطين عن السماء بهذه النجوم وانقطعت الكهانة اليوم فلا كهانة" (1).
قال أبو عبد الله محمَّد بن عمر الرازي في كتاب "نهاية العقول في دراية الأصول" (2) الذي زعم أنه أورد فيه من الدقائق ما لا يوجد في شيء من كتب الأولين والآخرين والسابقين واللاحقين والمخالفين (3) والموافقين:--------------------------------------------
= 12/ 182 تحقيق زهير الشاويش وشعيب الأرناؤوط وهذه الأضرب كلها تسمى كهانة، وقد كذبهم الرسول صلى الله عليه وسلم وذمهم ونهى عن تصديقهم وإتيانهم.
فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى. . . كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمَّد صلى الله عليه وسلم".
أخرجه الترمذي في سنته 1/ 243 - أبواب الطهارة - باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض- الحديث / 135.
وأبو داود في سننه 4/ 225 - كتاب الطب -باب في الكاهن- الحديث رقم 3904.
والدارمي في سننه 1/ 207 - كتاب الطهارة. والإمام أحمد في المسند - 2/ 476.
قال محققًا كتاب "شرح السنة" 12/ 182: "إسناده قوي، وصححه الحاكم، وقواه الذهبي، وقال الحافظ العراقي في أماليه: حديث صحيح".
(1) وقد أخرجه مسلم في صحيحه بلفظ آخر 4/ 1750، 1751 - كتاب السلام -باب في تحريم الكهانة وإتيان الكهان- الحديث / 124.
والترمذي في سننه 5/ 362، 363 كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة سبأ الحديث / 3224.
وبنهاية هذا الحديث انتهى النقل من: خلق أفعال العباد.
(2) "نهاية العقول في دراية الأصول" - مخطوط- اللوحة 130.
(3) المخالفين: ساقطة من: س، ط.
وراجع هذا الزعم في الورقة الأولى من "نهاية العقول" -مخطوط- معهد المخطوطات العربية - القاهرة.
পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে থেকে, অতঃপর তারা তাদের সাথে কথোপকথন করে, ফলে তারা ভুলও করে এবং সঠিকও বলে। এরপর গণকরা তা নিয়ে আলোচনা করে। অতঃপর আল্লাহ এই নক্ষত্ররাজির মাধ্যমে শয়তানদের আকাশ থেকে প্রতিহত করেছেন এবং বর্তমানে গণনাবিদ্যা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তাই এখন আর কোনো গণনাবিদ্যা নেই (১)।
আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ওমর আর-রাজি তার "নিহায়াতুল উকুল ফি দিরায়াতিল উসুল" (২) নামক কিতাবে বলেছেন, যাতে তিনি দাবি করেছেন যে, তিনি এতে এমন সব সূক্ষ্ম বিষয় উল্লেখ করেছেন যা পূর্ববর্তী, পরবর্তী, অগ্রগামী, অনুগামী, বিরোধী (৩) এবং একমত পোষণকারী কারও কিতাবে পাওয়া যায় না:--------------------------------------------
= ১২/ ১৮২, যুহাইর আশ-শাভিশ এবং শুয়াইব আল-আরনাউতের সম্পাদনা (তাহকিক); আর এই সব প্রকারকেই গণনাবিদ্যা বলা হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন, তাদের নিন্দা করেছেন এবং তাদের বিশ্বাস করতে ও তাদের কাছে যেতে নিষেধ করেছেন।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল।"
তিরমিযী এটি তার সুনানে বর্ণনা করেছেন ১/ ২৪৩ - পবিত্রতা অধ্যায় - ঋতুবতী মহিলার কাছে আসার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অনুচ্ছেদ - হাদিস নং ১৩৫।
এবং আবু দাউদ তার সুনানে ৪/ ২২৫ - চিকিৎসা কিতাব - গণক বিষয়ক অনুচ্ছেদ - হাদিস নং ৩৯০৪।
এবং দারেমি তার সুনানে ১/ ২০৭ - পবিত্রতা কিতাব। এবং ইমাম আহমাদ আল-মুসনাদে ২/ ৪৭৬।
"শারহুস সুন্নাহ" কিতাবের মুহাক্কিকগণ বলেছেন ১২/ ১৮২: "এর সনদ শক্তিশালী, হাকিম একে সহিহ বলেছেন, জাহাবি একে শক্তিশালী করেছেন এবং হাফিজ আল-ইরাকি তার আমালিতে বলেছেন: হাদিসটি সহিহ।"
(১) মুসলিম এটি তার সহিহ গ্রন্থে অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন ৪/ ১৭৫০, ১৭৫১ - সালাম অধ্যায় - গণনাবিদ্যা হারাম হওয়া এবং গণকদের কাছে যাওয়ার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক অনুচ্ছেদ - হাদিস নং ১২৪।
তিরমিযী এটি তার সুনানে বর্ণনা করেছেন ৫/ ৩৬২, ৩৬৩ - কুরআন তাফসির কিতাব - সূরা সাবা এর অনুচ্ছেদ - হাদিস নং ৩২২৪।
আর এই হাদিসের মাধ্যমেই 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' থেকে উদ্ধৃতি শেষ হলো।
(২) "নিহায়াতুল উকুল ফি দিরায়াতিল উসুল" - পাণ্ডুলিপি - পৃষ্ঠা ১৩০।
(৩) বিরোধী: 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
আর এই দাবির বিষয়ে "নিহায়াতুল উকুল" এর প্রথম পাতায় দেখুন - পাণ্ডুলিপি - আরবি পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউট - কায়রো।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 596)