এবং এটি কি তাঁর মহিমার উপযুক্ত? নাকি সে একে বৈধ মনে করবে যে বলবে: এই শব্দগুলো তাদের বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দেয়া হয়েছে? নাকি যা বলা আবশ্যক তা হলো: প্রত্যেকের কাজ তার অবস্থা অনুযায়ী হয়ে থাকে; সুতরাং যেভাবে তাঁর সত্তা তাঁর সৃষ্টির সত্তাসমূহের মতো নয়, তেমনিভাবে তাঁর কাজ, তাঁর নির্মাণ এবং তাঁর কাজ তাদের কাজ, নির্মাণ এবং কাজের মতো নয়।
আর আমরা যখন বলি: 'অমুক নির্মাণ করেছে' এবং 'অমুক লিখেছে', তখন তার কাজের মধ্যে যে কসরত ও পরিশ্রম রয়েছে, তা আমরা কেবল নির্মাতার অবস্থা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের মাধ্যমেই বুঝতে পারি, নিছক শব্দের দিক থেকে নয়। অতএব—আল্লাহ আপনাকে সংশোধন করুন—আপনি পার্থক্য করুন ওই অর্থের মাঝে যা নিছক শব্দ (যা হলো ক্রিয়াবাচক শব্দ) দ্বারা নির্দেশিত হয় এবং যা নির্দিষ্ট কর্তার দিকে সম্বন্ধ করার কারণে বিশেষভাবে নির্দেশিত হয়।
এর মাধ্যমেই আপনার কাছে এমন অনেক বিষয় স্পষ্ট হয়ে যাবে যা অনেক মানুষের কাছে অস্পষ্ট মনে হয় এবং আমরা এই অধ্যায়ের অনেক ক্ষেত্রে বিভ্রান্তির জায়গাগুলো দেখতে পাই। আল্লাহ আমাদের এবং আমাদের সকল মুমিন ভাইদের এমন কথা ও কাজের তাওফিক দান করুন যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, আর আমাদের অন্তরগুলোকে তাঁর সেই দ্বীনের ওপর ঐক্যবদ্ধ করুন যা তিনি নিজের জন্য পছন্দ করেছেন এবং যা নিয়ে তিনি তাঁর রাসূলকে (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) পাঠিয়েছেন।
...--------------------------------------------
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অসম্ভব।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নির্দিষ্টের ওপর। আর যা পাঠে রাখা হয়েছে তা 'সীন', 'ত্ব' এবং 'আল-মাজমু' থেকে গৃহীত।
(৩) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-লাবান'। এটি একটি লিখনপ্রমাদ।
(৪) 'আল্লাহ' শব্দটি 'সীন' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এটি সেই প্রশ্নকারীর প্রশ্নের উত্তরের সমাপ্তি, যে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল যে তিন তালাকের শপথ করে বলেছিল যে, কুরআন হলো অক্ষর ও শব্দ এবং দয়াময় (আল্লাহ) আরশের ওপর উঠেছেন—এর বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী যা মানুষ এর বাহ্যিক রূপ থেকে বুঝে থাকে; সে কি এতে শপথ ভঙ্গকারী হবে কি না? যা ৫৪৭ পৃষ্ঠায় শুরু হয়েছিল।