وقال عبد الله بن المبارك -الذي أجمعت فرق الأمة على إمامته وجلالته، حتى قيل: إنه أمير المؤمنين في كل شيء (1)، وقيل: ما أخرجت خراسان مثل ابن المبارك (2)، وقد أخذ عن عامة علماء وقته، مثل: الثوري ومالك وأبي (3) حنيفة والأوزاعي وطبقتهم [حين] (4) قيل له: بماذا نعرف (5) ربنا؟--------------------------------------------
= وتحمله ملائكة كرام … ملائكة الإله مسومينا
وقد أوردها: أبو سعيد الدارمي في كتابه "الرد على الجهمية" ص: 27.
وأوردها ابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق" 7/ 395، 396. وذكر المناسبة التي قيلت فيها فقال: (قال عبد العزيز الماجشون بلغنا أنه كانت لابن رواحة جارية، وكان يستسرها سرًّا عن أهله، فأبصرت به امرأته يوما قد خلا بها فقالت له: قد اخترت أمتك على حرتك، فجاحدها ذلك، فقالت له: إن كنت صادقًا فاقرأ آية من القرآن فقال: شهدت بأن. . . البيت.
فقالت: زدني آية أخرى. فقال: وأن العرش فوق. . . البيت.
فقالت: زدني آية أخرى. فقال: وتحمله ملائكة. . . البيت.
فقالت: آمنت بالله وكذبت البصر، فأتى ابن رواحة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه بذلك، فضحك ولم يغير عليه".
(1) تقدم التعريف به ص: 148.
وجاء في تاريخ بغداد -للخطيب البغدادي- 10/ 165: أن يحيى بن معين قال عن ابن المبارك: ذاك أمير المؤمنين في الحديث.
(2) أورده الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 10/ 155 بلفظ: إن عمرو بن عبد الله الغازي قال: سمعت محمَّد بن عبد الوهاب الفراء يقول: ما أخرجت خراسان مثل هؤلاء الثلاثة: ابن المبارك، والنضر بن شميل ويحيى بن يحيى.
وروى الخطيب -أيضًا- في نفس المصدر ص: 162 - أن أبا الوزير قال: قدمت على سفيان بن عيينة فقالوا له: هذا وصى عبد الله، فقال: رحم الله عبد الله ما خلف بخراسان مثله.
(3) في الأصل: أبو. والمثبت من: س، ط، والمجموع.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من: ط. يقتضيها السياق.
(5) في ط: تعرف.
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন — যাঁর ইমামত এবং মহত্ত্বের ব্যাপারে উম্মতের সকল দল ঐকমত্য পোষণ করেছে, এমনকি বলা হয়েছে: তিনি প্রতিটি বিষয়ে মুমিনদের নেতা (১), এবং বলা হয়েছে: খুরাসান ইবনুল মুবারকের মতো কাউকে তৈরি করেনি (২)। তিনি তাঁর সময়ের সকল আলিমদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন, যেমন: সাওরী, মালিক, আবু (৩) হানিফা, আওযায়ী এবং তাঁদের সমসাময়িকগণ — [যখন] (৪) তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা আমাদের রবকে কিসের মাধ্যমে চিনব (৫)?--------------------------------------------
= এবং তা বহন করেন সম্মানিত ফেরেশতাগণ … আল্লাহর ফেরেশতাগণ চিহ্নিত।
এটি বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আদ-দারিমি তাঁর "আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থে, পৃষ্ঠা: ২৭।
এবং এটি ইবনে আসাকির "তহযীবু তারিখি দিমাস্ক" ৭/৩৯৫, ৩৯৬-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি বলার প্রেক্ষাপট বর্ণনা করে বলেন: (আবদুল আজিজ আল-মাজিশুন বলেন, আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইবনে রাওয়াহার একজন দাসী ছিল এবং তিনি বিষয়টি তাঁর স্ত্রীর কাছে গোপন রাখতেন। একদিন তাঁর স্ত্রী তাকে দাসীর সাথে নির্জনে দেখতে পেলেন। স্ত্রী বললেন: তুমি তোমার স্বাধীন স্ত্রীর ওপর দাসীকে প্রাধান্য দিলে? তিনি তা অস্বীকার করলেন। তখন স্ত্রী বললেন: তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে কুরআনের একটি আয়াত পড়ো। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে... [কবিতার চরণ]।
স্ত্রী বললেন: আমাকে আরও একটি আয়াত পড়ে শোনাও। তিনি বললেন: আর আরশ হচ্ছে [উপরে]... [কবিতার চরণ]।
স্ত্রী বললেন: আরও একটি আয়াত শোনাও। তিনি বললেন: এবং তা বহন করে ফেরেশতাগণ... [কবিতার চরণ]।
স্ত্রী বললেন: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম এবং আমার দৃষ্টিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলাম। এরপর ইবনে রাওয়াহা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তিনি হাসলেন এবং এর কোনো পরিবর্তন বা প্রতিবাদ করেননি।)
(১) তাঁর পরিচয় ১৪৮ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
খতিব বাগদাদী রচিত "তারিখে বাগদাদ" ১০/১৬৫-এ এসেছে যে, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ইবনুল মুবারক সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে মুমিনদের নেতা।
(২) খতিব বাগদাদী এটি "তারিখে বাগদাদ" ১০/১৫৫-এ এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-গাজী বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহাব আল-ফাররাকে বলতে শুনেছি: খুরাসান এই তিনজনের মতো কাউকে বের করেনি: ইবনুল মুবারক, আন-নযর ইবনে শুমাইল এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া।
খতিব একই উৎস থেকে ১৬২ পৃষ্ঠায় আরও বর্ণনা করেছেন যে, আবুল উযাইর বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার কাছে আসলাম, তখন লোকেরা তাকে বলল: ইনি আবদুল্লাহর ওসী (প্রতিনিধি)। তিনি বললেন: আল্লাহ আবদুল্লাহর ওপর রহম করুন, তিনি খুরাসানে নিজের মতো কাউকে রেখে যাননি।
(৩) মূলে রয়েছে: আবু। আর স, ত এবং মাজমু থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি "ত" পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত, যা প্রসঙ্গের জন্য আবশ্যক।
(৫) "ত" পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা চিনি।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 563)